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Foxe - El Libro de los Mártires

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

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<strong>El</strong> <strong>Libro</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Mártires</strong> por <strong>Foxe</strong><br />

tiempo con el vientre abajo, pero se giró repentinamente sobre la espalda, con el pie <strong>de</strong>recho<br />

cruzado sobre el izquierdo, y también el brazo <strong>de</strong>recho sobre el izquierdo; y asíquedó hasta<br />

que fue lanzado al fuego.<br />

En Louviana, un erudito hombre llamado Percinal fue asesinado en prisión; Justus<br />

Insparg fue <strong>de</strong>capitado por tener en su po<strong>de</strong>r <strong>los</strong> sermones <strong>de</strong> Lutero.<br />

Giles Tilleman, un cuchillero <strong>de</strong> Bruselas, era un hombre <strong>de</strong> gran humanidad y piedad.<br />

Fue apresado entre otras cosas por ser protestante, y <strong>los</strong> monjes se esforzaron mucho por<br />

persuadirle a retractarse. Tuvo una vez, acci<strong>de</strong>ntalmente una buena oportunidad para huir, y<br />

al preguntársele por qué no la había aprovechado, dijo: ‘No quería hacerle tanto daño a mis<br />

carceleros como les había sucedido, si hubieran tenido que respon<strong>de</strong>r <strong>de</strong> mi ausencia si<br />

hubiera escapado.ª Cuando fue sentenciado a la hoguera, dio fervientemente gracias a Dios<br />

por darle la oportunidad, por medio <strong>de</strong>l martirio, <strong>de</strong> glorificar Su nombre. Viendo en el lugar<br />

<strong>de</strong> la ejecución una gran cantidad <strong>de</strong> leña, pidió que la mayor parte <strong>de</strong> la misma fuera dada a<br />

<strong>los</strong> pobres, diciendo: ‘Para quemarme a mi serásuficiente con poco.ª <strong>El</strong> verdugo se ofreció a<br />

estrangularle antes <strong>de</strong> encen<strong>de</strong>r el fuego, pero él no quiso consentir, diciéndole que <strong>de</strong>safiaba<br />

a las llamas, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> luego expiró con tal compostura en medio <strong>de</strong> ellas que apenas si parecía<br />

sensible a sus efectos.ª<br />

En el año 1543 y 1544 la persecución se abatió por Flan<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la manera más violenta<br />

y cruel. Algunos fueron con<strong>de</strong>nados a prisión perpetua, otros a <strong>de</strong>stierro perpetuo; pero la<br />

mayoría eran muertos bien ahorcados, o bien ahogados, emparedados, quemados, mediante<br />

el potro, o enterrados vivos.<br />

Juan <strong>de</strong> Boscane, un ce<strong>los</strong>o protestante, fue prendido por su fe en la ciudad <strong>de</strong> Amberes.<br />

En su juicio profesó firmemente ser <strong>de</strong> la religión reformada, lo que llevó a su inmediata<br />

con<strong>de</strong>na. Pero el magistrado temía ejecutarlo públicamente, porque era popular <strong>de</strong>bido a su<br />

gran generosidad y casi universalmente querido por su vida pacífica y piedad ejemplar.<br />

Decidiéndose una ejecución privada, se dio or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> ejecutarlo en la prisión. Por ello, el<br />

verdugo lo puso en una gran bañera; pero <strong>de</strong>batiéndose Boscane, y sacando la cabeza fuera<br />

<strong>de</strong>l agua, el verdugo lo apuñaló con una daga en varios lugares, hasta que expiro.<br />

Juan <strong>de</strong> Buisons, otro protestante, fue prendido secretamente, por el mismo tiempo en<br />

Amberes, y ejecutado privadamente. Siendo gran<strong>de</strong> el número <strong>de</strong> protestantes en aquella<br />

ciudad, y muy respetado el preso, <strong>los</strong> magistrados temían una insurrección, y por esta razón<br />

or<strong>de</strong>naron su <strong>de</strong>capitación en la prisión.<br />

En el año <strong>de</strong>l Señor <strong>de</strong> 1568, tres personas fueron prendidas en Amberes, llamadas<br />

Scoblant, Hues y Coomans. Durante su encierro se comportaron con gran fortaleza y ánimo,<br />

confesando que la mano <strong>de</strong> Dios se manifestaba en lo que les había sucedido, e inclinándose<br />

ante el trono <strong>de</strong> Su provi<strong>de</strong>ncia. En una epístola a algunos dignatarios protestantes, se<br />

expresaron con las siguientes palabras: ‘Por cuanto es la voluntad <strong>de</strong>l Omnipotente que<br />

suframos por Su nombre y que seamos perseguidos por causa <strong>de</strong> Su Evangelio, nos<br />

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