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Foxe - El Libro de los Mártires

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

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<strong>El</strong> <strong>Libro</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Mártires</strong> por <strong>Foxe</strong><br />

el que le habían vestido cuando le <strong>de</strong>gradaron, excitó la compasión <strong>de</strong> la gente. En la iglesia<br />

encontró una pobre y mísera tarima, levantada justo <strong>de</strong>lante <strong>de</strong>l púlpito, don<strong>de</strong> le <strong>de</strong>jaron, y<br />

allívolvió el rostro y oró fervientemente a Dios.<br />

La iglesia estaba repleta <strong>de</strong> personas <strong>de</strong> ambas convicciones, esperando oír una<br />

justificación <strong>de</strong> su reciente apostasía; <strong>los</strong> católicos regocijándose, y <strong>los</strong> protestantes<br />

profundamente heridos en su espírituante el engaño <strong>de</strong>l corazón humano. <strong>El</strong> doctor Pole<br />

<strong>de</strong>nunció en su sermón a Cranmer como culpable <strong>de</strong> <strong>los</strong> más atroces crímenes; alentó al<br />

engañado sufriente a no temer la muerte, ni a dudar <strong>de</strong>l apoyo <strong>de</strong> Dios en sus tormentos, ni <strong>de</strong><br />

que se dirían Misas por él en todas las iglesias <strong>de</strong> Oxford por el <strong>de</strong>scanso <strong>de</strong> su alma. Luego<br />

el doctor observó su conversión, la cual adscribió a la evi<strong>de</strong>nte operación <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l<br />

Omnipotente, y a fin <strong>de</strong> que la gente se convenciera <strong>de</strong> su realidad, pidió al preso que les diera<br />

una señal. Y Cranmer lo hizo, rogando a la congregación que oraran por él, porque había<br />

cometido muchos y graves pecados; pero <strong>de</strong> todos el<strong>los</strong> había uno que gravitaba pesadamente<br />

sobre él, <strong>de</strong>l que les hablaría en breve.<br />

Durante el sermón, Cranmer lloró amargas lágrimas: levantando las manos y la mirada<br />

al cielo, y <strong>de</strong>jándolas caer, como si indigno <strong>de</strong> vivir; su dolor encontró ahora su alivio en las<br />

palabras; antes <strong>de</strong> su confesión cayó <strong>de</strong> rodillas, y con las siguientes palabras <strong>de</strong>sveló la<br />

profunda convicción y agitación que movían su alma.<br />

‘¡Oh Padre <strong>de</strong>l cielo! ¡Oh Hijo <strong>de</strong> Dios, Re<strong>de</strong>ntor <strong>de</strong>l mundo! ¡Oh EspírituSanto, tres<br />

personas en un Dios! Ten misericordia <strong>de</strong> mí, el más miserable <strong>de</strong> <strong>los</strong> cobar<strong>de</strong>s y pecadores.<br />

He pecado tanto contra el cielo como contra la tierra, más <strong>de</strong> lo que mi lengua pueda<br />

expresarlo. ¿Adón<strong>de</strong> puedo ir, o dón<strong>de</strong> puedo escapar? Al cielo puedo estar avergonzado <strong>de</strong><br />

levantar mis ojos, y en la tierra no encuentro lugar don<strong>de</strong> refugiarme ni quien me socorra. A<br />

ti, pues, corro, Señor; ante ti me humillo, diciendo, oh Señor, mi Dios, mis pecados son<br />

gran<strong>de</strong>s, pero ten misericordia Tú <strong>de</strong> mípor tu gran misericordia. <strong>El</strong> gran misterio <strong>de</strong> que Dios<br />

se hiciera hombre no tuvo lugar por pequeñas o pocas ofensas. Tú no diste a tu Hijo, o Padre<br />

Celestial, a la muerte sólo por pequeños pecados, sino por <strong>los</strong> más gran<strong>de</strong>s pecados <strong>de</strong>l<br />

mundo, para que el pecador pueda volver a ti <strong>de</strong> todo corazón, como yo lo hago ahora. Por<br />

ello, ten misericordia <strong>de</strong> mí, oh Dios, cuya cualidad es siempre tener misericordia, ten<br />

misericordia <strong>de</strong> mí, oh Señor, por tu gran misericordia. Nada anhelo por mis propios méritos,<br />

sino por causa <strong>de</strong> tu nombre, para que sea por ello santificado, y por causa <strong>de</strong> tu amado Hijo,<br />

Jesucristo. Y ahora, pues, Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombreª, etc.<br />

Luego, levantándose, dijo que <strong>de</strong>seaba antes <strong>de</strong> su muerte hacerles algunas piadosas<br />

observaciones por las que Dios pudiera ser glorificado, y el<strong>los</strong> mismos edificados. Luego<br />

hablo acerca <strong>de</strong>l peligro <strong>de</strong>l amor por el mundo, <strong>de</strong>l <strong>de</strong>ber <strong>de</strong> la obediencia a sus majesta<strong>de</strong>s,<br />

<strong>de</strong>l amor unos por otros, y <strong>de</strong> la necesidad <strong>de</strong> que <strong>los</strong> ricos ministraran a las necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

<strong>los</strong> pobres. Citó <strong>los</strong> tres versícu<strong>los</strong> <strong>de</strong>l quinto capitulo <strong>de</strong> Santiago, y luego prosiguió: ‘Que<br />

<strong>los</strong> ricos pon<strong>de</strong>ren bien estas tres sentencias: porque si jamás tuvieron ocasión <strong>de</strong> mostrar su<br />

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