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Foxe - El Libro de los Mártires

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

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<strong>El</strong> <strong>Libro</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Mártires</strong> por <strong>Foxe</strong><br />

<strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1555, fue llevado al lugar <strong>de</strong> la ejecución, en el parque a las afueras <strong>de</strong> la ciudad.<br />

Fue en una vieja túnica y camisa, <strong>de</strong>scalzo, y a menudo se postraba en tierra para orar. Cuando<br />

llegaron cerca <strong>de</strong>l lugar, el oficial <strong>de</strong>signado para cuidarse <strong>de</strong> la ejecución le dijo al señor<br />

Saun<strong>de</strong>rs que él era uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> que hacían mal al reino <strong>de</strong> la reina, pero que si se<br />

retractaba habría perdón para él. ‘No seré yo,ª respondió el santo mártir, ‘sino vosotros <strong>los</strong><br />

que hacéis daño al reino. Lo que yo sostengo es el bendito Evangelio <strong>de</strong> Cristo; lo creo, lo he<br />

enseñado, y jamás lo revocaré.ª Luego el señor Saun<strong>de</strong>rs se dirigió lentamente hacia el fuego,<br />

se puso <strong>de</strong> rodillas en tierra y oró. Luego se levantó, abrazó la estaca, y dijo varias veces:<br />

‘¡Bienvenida, cruz <strong>de</strong> Cristo! ¡Bienvenida, vida eterna!ª Aplicaron entonces fuego a la pira, y<br />

él, abrumado por las terribles llamas, cayó dormido en brazos <strong>de</strong>l Señor Jesús.<br />

Historia <strong>de</strong>l Encarcelamiento e Interrogatorio <strong>de</strong>l Señor John Hooper, Obispo <strong>de</strong><br />

Worcester y Gloucester<br />

John Hooper, estudiante y graduado <strong>de</strong> la Universidad <strong>de</strong> Oxford, se sintió tan movido<br />

con tan ferviente <strong>de</strong>seo a amar y conocer las Escrituras que se vio obligado a irse <strong>de</strong> allí, y<br />

quedó en casa <strong>de</strong> Sir Thomas Arun<strong>de</strong>l como mayordomo, hasta que Sir Thomas se enteró <strong>de</strong><br />

sus opiniones y religión, que él no favorecía en manera alguna, aunque favorecía cordialmente<br />

su persona y condición y anhelaba ser su amigo. <strong>El</strong> señor Hooper tuvo ahora la pru<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong><br />

abandonar la casa <strong>de</strong> Sir Thomas y se fue a París, pero poco tiempo <strong>de</strong>spués volvió a<br />

Inglaterra, y fue acogido por el señor Sentlow, hasta el momento en que <strong>de</strong> nuevo fue<br />

hostigado y perseguido, con lo que volvió a pasar a Francia, y hacia las tierras altas <strong>de</strong><br />

Alemania; allí, entrando en contacto con hombres eruditos, recibió <strong>de</strong> el<strong>los</strong> libre y afectuosa<br />

hospitalidad, tanto en Basilea como especialmente en Zurich por el señor Bullinger, que fue<br />

especialmente amigo suyo; allítambién contrajo matrimonio con su mujer, que era <strong>de</strong><br />

Borgoña, y se aplicó diligentemente al estudio <strong>de</strong> la lengua hebrea.<br />

Al final, cuando Dios tuvo el beneplácito <strong>de</strong> dar fin al sangriento tiempo <strong>de</strong> <strong>los</strong> seis<br />

artícu<strong>los</strong> y darnos al Rey Eduardo para reinar sobre este reino, con alguna paz y reposo para<br />

la Iglesia, entre <strong>los</strong> muchos otros exiliados que volvieron a la patria se encontraba también el<br />

señor Hooper, que volvió conscientemente, no para ausentarse <strong>de</strong> nuevo, sino buscando el<br />

momento y la oportunidad, ofreciéndose para impulsar la obra <strong>de</strong>l Señor hasta <strong>los</strong> limites <strong>de</strong><br />

su capacidad.<br />

Cuando el señor Hooper se hubo <strong>de</strong>spedido <strong>de</strong>l señor Bullinger y <strong>de</strong> sus amigos en<br />

Zurich, se dirigió <strong>de</strong> vuelta a Inglaterra en el reinado <strong>de</strong>l Rey Eduardo VI, y llegando a<br />

Londres, empezó a predicar, la mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> días dos veces, o al menos una vez al día.<br />

En sus sermones, conforme a su costumbre, corregía el pecado y hablaba severamente<br />

contra la iniquidad <strong>de</strong>l mundo y <strong>los</strong> abusos corrompidos <strong>de</strong> la Iglesia. <strong>El</strong> pueblo iba en gran<strong>de</strong>s<br />

multitu<strong>de</strong>s y grupos a oír su voz a diario, como si fuera cl sonido más melodioso y la música<br />

<strong>de</strong>l arpa <strong>de</strong> Orfeo, <strong>de</strong> modo que a veces, cuando predicaba, la iglesia estaba tan llena que no<br />

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