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Foxe - El Libro de los Mártires

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

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<strong>El</strong> <strong>Libro</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Mártires</strong> por <strong>Foxe</strong><br />

amenazado con fuego, y torturado con todos <strong>los</strong> medios prolijos que pudieran inventar las<br />

mentes más infernales. Durante este cruel y prolongado tormento murió el emperador Decio,<br />

y Gallo, que le sucedió, se enzarzó en una guerra contra <strong>los</strong> godos, con lo que <strong>los</strong> cristianos<br />

tuvieron un respiro. Durante este intervalo, Orígenes obtuvo la libertad, y, retirándose a Tiro,<br />

se quedó alláhasta su muerte, que le sobrevino a <strong>los</strong> sesenta y nueve años <strong>de</strong> edad.<br />

Habiendo Gallo concluido sus guerras, se <strong>de</strong>sató una plaga en el imperio; el emperador<br />

or<strong>de</strong>nó entonces sacrificios a las <strong>de</strong>ida<strong>de</strong>s paganas, y se <strong>de</strong>senca<strong>de</strong>naron persecuciones <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

el corazón <strong>de</strong>l imperio, extendiéndose hasta las provincias más apartadas, y muchos cayeron<br />

mártires <strong>de</strong> la impetuosidad <strong>de</strong>l populacho, asícomo <strong>de</strong>l prejuicio <strong>de</strong> <strong>los</strong> magistrados. Entre<br />

estos mártires estuvieron Comelio, obispo cristiano <strong>de</strong> Roma, y su sucesor Lucio, en el 253.<br />

La mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> errores que se introdujeron en la Iglesia en esta época surgieron por<br />

poner la razón humana en competición con la revelación; pero al <strong>de</strong>mostrar <strong>los</strong> teólogos más<br />

capaces la falacia <strong>de</strong> tales argumentos, las opiniones que se habían suscitado se <strong>de</strong>svanecieron<br />

como las estrellas <strong>de</strong>lante <strong>de</strong>l sol.<br />

La Octava Persecución, bajo Valeriano, 257 d.C.<br />

Ésta comenzó bajo Valeriano, en elmes <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l 257 d.C., y continuó durante tres<br />

años y seis meses. Los mártires que cayeron enesta persecución fueron innumerables, y sus<br />

torturas y muertes igual <strong>de</strong> variadas y penosas. Los más eminentes entre <strong>los</strong> mártires fueron<br />

<strong>los</strong> siguientes, aunque no se respetaron ni rango, ni sexo ni edad.<br />

Rufina y Secunda eran dos hermosas y cumplidas damas, hijas <strong>de</strong> Asterio, un caballero<br />

eminente en Roma. Rufina, la mayor, estaba prometida en matrimonio a Armentario, un joven<br />

noble; Secunda, la menor, a Verino, persona <strong>de</strong> alcurnia y opulencia. Los pretendientes, al<br />

comenzar la persecución, eran ambos cristianos; pero cuando surgió el peligro, renunciaron a<br />

su fe para salvar sus fortunas. Se esforzaron entonces mucho en persuadir a las damas a que<br />

hicieran lo mismo, pero, frustrados en sus Propósitos, fueron tan abyectos como para informar<br />

en contra <strong>de</strong> ellas, que, arrestadas como cristianas, fueron hechas comparecer ante Junio<br />

Donato, gobernador <strong>de</strong> Roma, don<strong>de</strong>, en el 257 d.C., sellaron su martirio con su sangre.<br />

Esteban, obispo <strong>de</strong> Roma, fue <strong>de</strong>capitado aquel mismo año, y por aquel tiempo<br />

Saturnino, el piadoso obispo ortodoxo <strong>de</strong> Toulouse, que rehusó sacrificar a <strong>los</strong> ído<strong>los</strong>, fue<br />

tratado con todas las más bárbaras indignida<strong>de</strong>s imaginables, y atado por <strong>los</strong> pies a la cola <strong>de</strong><br />

un toro. Al darse una señal, el enfurecido animal fue conducido escaleras abajo por las<br />

escalinatas <strong>de</strong>l templo, con lo que el fue <strong>de</strong>strozado el cráneo <strong>de</strong>l digno mártir hasta salírsele<br />

<strong>los</strong> sesos.<br />

Sixto sucedió a Esteban como obispo <strong>de</strong> Roma. Se supone que era griego <strong>de</strong> nacimiento<br />

u origen, y había servido durante un tiempo como diácono bajo Esteban. Su gran fi<strong>de</strong>lidad,<br />

singular sabiduría y valor no común lo distinguieron en muchas ocasiones; y la feliz<br />

conclusión <strong>de</strong> una controversia con algunos herejes es generalmente adscrita a su piedad y<br />

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