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Foxe - El Libro de los Mártires

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

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<strong>El</strong> <strong>Libro</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Mártires</strong> por <strong>Foxe</strong><br />

Aureliano fue sucedido por Tácito, que fue seguido por Probo, y éste por Caro; al ser<br />

muerto este emperador por un rayo, sus hijos Camio y Numeriano le sucedieron, y durante<br />

todos estos reinados la iglesia tuvo paz.<br />

Diocleciano accedió al trono imperial en el 284 d.C. Al principio mostró gran favor a<br />

<strong>los</strong> cristianos. En el año 286 asoció consigo en el imperio a Maximiano. Algunos cristianos<br />

fueron muertos antes que se <strong>de</strong>satara ninguna persecución general. Entre estos se encontraban<br />

Feliciano y Primo, que eran hermanos.<br />

Marco y Marceliano eran mellizos, naturales <strong>de</strong> Roma, y <strong>de</strong> noble linaje. Sus padres<br />

eran paganos, pero <strong>los</strong> tutores, a <strong>los</strong> que había sido encomendada la educación <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos,<br />

<strong>los</strong> criaron como cristianos. Su constancia aplacó finalmente a <strong>los</strong> que <strong>de</strong>seaban que se<br />

convirtieran en paganos, y sus padres y toda la familia se convirtieron a una fe que antes<br />

reprobaban. Fueron martirizados siendo atados a estacas, con <strong>los</strong> pies traspasados por clavos.<br />

Después <strong>de</strong> permanecer en esta situación un día y una noche, sus sufrimientos fueron<br />

terminados con unas lanzas que traspasaron sus cuerpos.<br />

Zoe, la mujer <strong>de</strong>l carcelero, que había tenido el cuidado <strong>de</strong> <strong>los</strong> mártires acabados <strong>de</strong><br />

mencionar, fue también convertida por el<strong>los</strong>, y fue colgada <strong>de</strong> un árbol, con un fuego <strong>de</strong> paja<br />

encendido <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> ella. Cuando su cuerpo fue bajado, fue echado a un río, con una gran<br />

piedra atada al mismo, a fin <strong>de</strong> que se hundiera.<br />

En el año 286 <strong>de</strong> Cristo tuvo lugar un hecho <strong>de</strong> lo más notable. Una legión <strong>de</strong> soldados,<br />

que consistía <strong>de</strong> seis mil seiscientos sesenta y seis hombres, estaba totalmente constituida por<br />

cristianos. Esta legión era llamada la Legión Tebana, porque <strong>los</strong> hombres habían sido<br />

reclutados en Tebas; estuvieron acuartelados en oriente hasta que el emperador Maximiano<br />

or<strong>de</strong>nó que se dirigieran a las Galias, para que le ayudaran contra <strong>los</strong> rebel<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Borgofia.<br />

Pasaron <strong>los</strong> Alpes, entrando en las Galias, a las ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> Mauricio, Cándido y Exupernio,<br />

sus dignos comandantes, y al final se reunieron con el emperador. Maximiano, para este<br />

tiempo, or<strong>de</strong>nó un sacrificio general, al que <strong>de</strong>bía asistir todo el ejército; también or<strong>de</strong>nó que<br />

se <strong>de</strong>biera tomar juramento <strong>de</strong> lealtad y al mismo tiempo que se <strong>de</strong>bía jurar ayudar a la<br />

extirpación <strong>de</strong>l cristianismo en las Galias.<br />

Alarmados ante estas ór<strong>de</strong>nes, cada uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> componentes <strong>de</strong> la Legión Tebana rehusó<br />

<strong>de</strong> manera absoluta sacrificar o tomar <strong>los</strong> juramentos prescritos. Esto enfureció <strong>de</strong> tal manera<br />

a Maximiano que or<strong>de</strong>nó que toda la legión fuera diezmada, esto es, que se seleccionara a uno<br />

* <strong>de</strong> cada diez hombres, y matarlo a espada. Habiéndose ejecutado esta sanguinaria or<strong>de</strong>n, el<br />

resto permanecieron inflexible, teniendo lugar una segunda <strong>de</strong>cimación, y uno <strong>de</strong> cada diez<br />

hombres <strong>de</strong> <strong>los</strong> que quedaban vivos fue muerto a espada. Este segundo castigo no tuvo más<br />

efectos que el primero; <strong>los</strong> soldados se mantuvieron firmes en su <strong>de</strong>cisión y en sus principios,<br />

pero por consejo <strong>de</strong> sus oficiales hicieron una protesta <strong>de</strong> fi<strong>de</strong>lidad a su emperador. Se podría<br />

pensar que esto iba a ablandar al emperador, pero tuvo el efecto contrario, porque,<br />

encolerizado ante la perseverancia y unanimidad que <strong>de</strong>mostraban, or<strong>de</strong>nó que toda la legión<br />

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