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Foxe - El Libro de los Mártires

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

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<strong>El</strong> <strong>Libro</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Mártires</strong> por <strong>Foxe</strong><br />

La Sexta Persecución, bajo Maximino, el 235 d.C.<br />

<strong>El</strong> 235 d.C. comenzó, bajo Maximino, una nueva persecución. <strong>El</strong> gobernador <strong>de</strong><br />

Capadocia,<br />

Seremiano, hizo todo lo posible para exterminar a <strong>los</strong> cristianos <strong>de</strong> aquella provincia.<br />

Las personas principales que murieron bajo este reinado fueron Pontiano, obispo <strong>de</strong><br />

Roma; Anteros, un griego, su sucesor, que ofendió al gobierno al recogerlas actas <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />

mártires. Pamaquio y Quirito, senadores romanos, junto con sus familias enteras, y muchos<br />

otros cristianos; Simplicio, también senador, Calepodio, un ministro cristiano, que fue echado<br />

al Tiber, Martina, una noble y hermosa doncella; e Hipólito, un prelado cristiano, que fue<br />

atado a un caballo indómito, y arrastrado hasta morir.<br />

Durante esta persecución, suscitada por Maximino, muchísimos cristianos fueron<br />

ejecutados sin juicio, y enterrados indiscriminadamente a montones, a veces cincuenta o<br />

sesenta echados juntos en una fosa común, sin la más mínima <strong>de</strong>cencia.<br />

Al morir el tirano Maximino en el 238 d.C., le sucedió Gordiano, y durante su reinado,<br />

asícomo el <strong>de</strong> su sucesor, Felipe, la Iglesia estuvo libre <strong>de</strong> persecuciones durante más <strong>de</strong> diez<br />

años; pero en el 249 d.C. se <strong>de</strong>sató una violenta persecución en Alejandría, por instigación <strong>de</strong><br />

un sacerdote pagano, sin conocimiento <strong>de</strong>l emperador.<br />

La Séptima Persecución, bajo Decio, el 249 d.C.<br />

Ésta estuvo ocasionada en parte por el aborrecimiento que tenía contra su pre<strong>de</strong>cesor<br />

Felipe, que era consi<strong>de</strong>rado cristiano, y tuvo lugar en parte por sus ce<strong>los</strong> ante el asombroso<br />

avance <strong>de</strong>l cristianismo; porque <strong>los</strong> temp<strong>los</strong> paganos comenzaban a ser abandonados, y las<br />

iglesias cristianas estaban llenas.<br />

Estas razones estimularon a Decio a intentar la extirpación <strong>de</strong>l nombre mismo <strong>de</strong><br />

cristiano; y fue cosa <strong>de</strong>safortunada para el Evangelio que varios errores se habían <strong>de</strong>slizado<br />

para este tiempo <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la Iglesia; <strong>los</strong> cristianos estaban divididos entre sí; <strong>los</strong> intereses<br />

propios dividían a aquel<strong>los</strong> a <strong>los</strong> que el amor social <strong>de</strong>bía haber mantenido unidos; y la<br />

virulencia <strong>de</strong>l orgullo dio lugar a una variedad <strong>de</strong> facciones.<br />

Los paganos, en general, tenían la ambición <strong>de</strong> poner en acción <strong>los</strong> <strong>de</strong>cretos imperiales<br />

en esta ocasión, y consi<strong>de</strong>raban el asesinato <strong>de</strong> <strong>los</strong> cristianos como un mérito para sí mismos.<br />

En esta ocasión <strong>los</strong> mártires fueron innumerables; pero haremos relación <strong>de</strong> <strong>los</strong> principales.<br />

Fabiano, obispo <strong>de</strong> Roma, fue la primera persona en posición eminente que sintió la<br />

severidad <strong>de</strong> esta persecución. <strong>El</strong> difunto emperador había puesto su tesoro al cuidado <strong>de</strong> este<br />

buen hombre, <strong>de</strong>bido a su integridad. Pero Decio, al no hallar tanto como su avaricia le había<br />

hecho esperar, <strong>de</strong>cidió vengarse <strong>de</strong>l buen prelado. Fue entonces arrestado, y <strong>de</strong>capitado el 20<br />

<strong>de</strong> enero <strong>de</strong>l 250 d.C.<br />

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