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Foxe - El Libro de los Mártires

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

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<strong>El</strong> <strong>Libro</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Mártires</strong> por <strong>Foxe</strong><br />

Muchos otros sufrimientos conflictos pa<strong>de</strong>ció Hinshaw a manos <strong>de</strong>l obispo; éste, al<br />

final, para eliminarlo, se consiguió falsos testigos que presentaran falsas acusaciones contra<br />

él, todas las cuales el joven negó, y, en resumen, se negó a respon<strong>de</strong>r a ningún interrogatorio<br />

que le hicieran. Quince días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> esto, el joven fue atacado por unas fiebres ardientes,<br />

y a petición <strong>de</strong> su patrón, el señor Pugson, <strong>de</strong>l patio <strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong> San Pablo, fue sacado, no<br />

dudando el obispo que le había procurado la muerte <strong>de</strong> manera natural; sin embargo,<br />

permaneció enfermo durante más <strong>de</strong> un año, y durante este tiempo murió la Reina María, por<br />

el cual acto <strong>de</strong> la Provi<strong>de</strong>ncia escapó a la furia <strong>de</strong> Bonner.<br />

John Willes fue otra fiel persona sobre la que cayeron <strong>los</strong> azotes <strong>de</strong> Bonner. Era hermano<br />

<strong>de</strong> Richard Willes, ya mencionado, que fue quemado en Brentford. Hinshaw y Willes fueron<br />

encerrados juntos en la carbonera <strong>de</strong> Bonner, y luego llevados a Fulham, don<strong>de</strong> él y Hinshaw<br />

permanecieron durante ocho o diez días en cepos. <strong>El</strong> espírituperseguidor <strong>de</strong> Bonner se<br />

manifestó en el trato que le propinó a Willes durante sus interrogatorios, golpeándole<br />

frecuentemente en la cabeza con un palo, agarrándolo por las orejas y golpeándolo <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong>l<br />

mentón, diciendo que bajaba la cabeza como un bandido. Al no conseguir con esto ningún<br />

indicio <strong>de</strong> retractación, lo llevó a su arboleda, y allí, bajo una enramada, lo azotó hasta que<br />

quedó agotado. Esta cruel ferocidad la suscitó una respuesta <strong>de</strong>l pobre sufriente, que al<br />

preguntársele cuanto tiempo hacía que no había acudido <strong>de</strong> rodillas ante el crucifijo, dijo que<br />

‘no lo he hecho <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la edad <strong>de</strong> la razón, ni lo haré aunque me <strong>de</strong>spedacen con cabal<strong>los</strong><br />

indómitos.ª Bonner entonces le mandó que se hiciera la señal <strong>de</strong> la cruz sobre la frente, lo cual<br />

rehusó hacer, y entonces lo llevó a la arboleda.<br />

Un día, mientras Willes estaba en el cepo, Bonner le preguntó que tal le gustaba su<br />

alojamiento y comida ‘Bien me iría,ª repuso él, ‘tener algo <strong>de</strong> paja sobre la que sentarme o<br />

echarme.ª Justo entonces entró la mujer <strong>de</strong> Willes, entonces en avanzado estado <strong>de</strong> gestación,<br />

rogándole al obispo por su marido, y diciéndole valientemente que pariría allísi no se le<br />

permitía a su marido acompañarla a su propia casa. Para librarse <strong>de</strong> la importunidad <strong>de</strong> la<br />

buena mujer, y <strong>de</strong> <strong>los</strong> problemas <strong>de</strong> una parturienta en su palacio, le dijo a Willes que hiciera<br />

la señal <strong>de</strong> la cruz y que dijera: In nomine Patris, et Filli, et Spiritus Sancti, Amén. Willes<br />

omitió la señal, y repitió las palabras: ‘En nombre <strong>de</strong>l Padre, y <strong>de</strong>l Hijo, y <strong>de</strong>l EspírituSanto,<br />

Amén.ª Bonner quiso que repitiera las palabras en latín, a lo que Willes no puso objeción, al<br />

conocer el significado <strong>de</strong> las palabras. Luego le permitió que se fuera a su casa con su mujer,<br />

estando encargado su pariente Robert Rouze <strong>de</strong> llevarlo a San Pablo al día siguiente, a don<strong>de</strong><br />

fue por símismo, y firmando un intrascen<strong>de</strong>nte documento latino, fue <strong>de</strong>jado en libertad. …l<br />

era el último <strong>de</strong> <strong>los</strong> veintidós apresados en Islington.<br />

<strong>El</strong> Rev. Richard Yeoman<br />

Este <strong>de</strong>voto anciano era vicario <strong>de</strong>l doctor Taylor, en Hadley, y estaba sumamente<br />

calificado para su sagrada función. <strong>El</strong> doctor Taylor le <strong>de</strong>jó la vicaría al irse, pero tan pronto<br />

como el señor Newall recibió el cargo <strong>de</strong>puso al señor Yeoman, poniendo en su lugar a un<br />

sacerdote romanista. Después <strong>de</strong> esto, el señor Yeoman fue <strong>de</strong> lugar en lugar, exhortando a<br />

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