Foxe - El Libro de los Mártires

El Libro de los Mártires por Foxe
aquellas tierras, comenzó una persecución contra ellos, por instigación del Papa. Comenzó
desterrando a los ministros, y si alguno de ellos rehusaba abandonar a su grey, podían tener
la certeza de ser encarcelados y torturados con severidad. Sin embargo, no llegó tan lejos
como para dar muerte a nadie.
Poco después el marquesado cayó en posesión del duque de Saboya, que envió cartas
circulares a todas las ciudades y pueblos, diciendo que esperaba que todo el pueblo se
conformara a ir a Misa.Los habitantes de Saluces, al recibir esta carta, le enviaron como
respuesta una epístola general. El duque, tras leer la carta de ellos, no interrumpió a los
protestantes por algún tiempo; pero al final les envió una comunicación diciéndoles que o
bien se conformaban a la Misa, o bien deberían dejar sus dominios en quince días. Los
protestantes, ante este inesperado edicto, enviaron un representante ante el duque para lograr
su revocación, o al menos que fuera moderado. Pero fueron vanas sus protestas, y se les dio a
entender que el edicto era absoluto.
Algunos fueron lo suficientemente débiles como para aceptar ir a Misa a fin de evitar el
destierro y preservar sus propiedades; otros se fueron, con todas sus posesiones, a otros países;
y muchos dejaron pasar el tiempo de tal manera que se vieron obligados a abandonar todo lo
que tenían de valor, y a dejar el marquesado a toda prisa. Los infelices que quedaron atrás
fueron apresados, saqueados, y muertos.
Un Relato de las Persecuciones en los Valles del Piamonte en el Siglo Diecisiete
El Papa Clemente VIII envió misioneros a los valles del Piamonte para inducir a los
protestantes a renunciar a su religión. Estos misioneros erigieron monasterios en varias partes
de los valles, y provocaron muchos problemas en los de los reformados, donde los
monasterios aparecieron no sólo como fortalezas para dominar, sino también como refugios
para todos los que les hicieran cualquier daño.
Los protestantes hicieron una petición al duque de Saboya contra estos misioneros, cuya
insolencia y malos tratos se habían hecho intolerables; pero en lugar de hacerles justicia,
prevaleció el interés de los misioneros hasta el punto de que el duque publicó un decreto, en
el que declaró que un solo testigo sería suficiente en un tribunal contra un protestante, y que
cualquier testigo que pudiera lograr la convicción de un protestante por el crimen que fuera
tendría derecho a cien coronas.
Se puede imaginar fácilmente que al publicarse un decreto de esta naturaleza muchos
protestantes cayeron mártires ante el perjurio y la avaricia; porque varios papistas villanos
estaban dispuestos a jurar cualquier cosa contra un protestante por amor a la recompensa, y
luego ir veloces a sus sacerdotes a obtener la absolución por sus falsos juramentos. Si algún
católico romano con más conciencia que el resto censuraba a esos sujetos por sus atroces
crímenes, se veía en peligro de ser él mismo denunciado y expuesto como favorecedor de
herejes.
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