Psychopathia sexualis különös tekintettel a rendellenes nemi érzésre.

23
kek harmóniáját”, sem „a szívek szövetségét”, még kevésbé „a lelkek
mysteriumát”, hanem vissza tudja vezetni legtöbb esetben testi,
bizonyos körülmények közt lelki tulajdonságokra, amelyek az imá-
dott személy vonzóerejének kulcsát képezik.
Ilyenkor aztán fetisch-ről és fetischizmus-ról beszélnek.
Fetischen oly tárgyakat, vagy tárgy részeket, esetleg azoknak bizo-
nyos tulajdonságait értjük, amelyek képzettársító vonatkozásaiknál
fogva oly összképet vagy teljes egyént tudnak mintegy elővará-
zsolni, amely, illetve aki élénk érzelmeket, meleg érdeklődést kelt,
de legalább is oly mély hatást ébreszt, amely a külső jeleknek (synv-
bólum, fetisch) egyáltalán nem megfelelő, 1 mert ezek csak individuá-
lisan hatnak ily sajátszerűen.
A fetischizmus fogalma pedig a fetischnek egészen a rajon-
gásig fokozható azon individuális becsülését jelzi, amely az általa
befolyásolt egyénre jellemző. Ez a psychologiailag érdekes jelenség,
melyet empirikus asszociatiós törvény: t. i. egy részletkép vonatko-
zása az összképhez magyaráz meg, amelynek lényege azonban a rész-
letképnek sajátságos érzéskeltése, legtöbbnyire kéjérzések alakjában
- különösen két egymáshoz psychikailag közelfekvő téren – a val-
lási és erotikus érzések és képzetek terén mutatkozik. A vallási fe-
tischizmusnak vonatkozásai és jelentősége más, mint a nemié,
amennyiben annak eredeti motivatióját az a tévhit adta és adja,
hogy a fetisch gyanánt szereplő tárgynak vagy bálványnak isteni
tulajdonságai vannak, hogy az nemcsak jelkép, amennyiben babonás
hittel különös csodatételeket (reliquiák) vagy védőszerepet (amulet-
tek) tulajdonítanak neki.
Már az erotikus fetischizmus, melynek psychologikus motivá-
tiója abban rejlik, hogy bizonyos személy fizikai, esetleg psychikai
tulajdonságai, sőt egyszerűen használati tárgyai és más hasonló
dolgok fetisch-sé lesznek, amennyiben ugyanis hatalmas asszociatív
képzeteket ébresztenek ama bizonyos személy teljes képéhez s ezen-
felül mindig élénk nemi kéjérzéseket keltenek. A vallási fetischiz-
mussal mutatkozó analógiái csak annyira szorítkoznak, hogy ennél
is a körülmények szerint egészen jelentéktelen tárgyak, (körmök,
hajak) fetisch-sé lesznek és egész az extázisig növekedhető kéjérzó-
sekkel kapcsolódnak egybe.
Ami a physiológiai szerelem fejlődését illeti, annak csíráját
minden valószínűség szerint individuális fetisch varázsában kell ke-
resnünk, melyet az egyik nem képviselője a másik nemére gyakorol.
Legegyszerűbb eset az, hogy a másik nem egy egyénének meg-
1 Lásd Max Müllert, aki a „fetisch” szót etymologice a factitius (mester-
séges, jelentéktelen dolog) szóból vezeti le.