Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark

More documents

Recommendations

Info

”For det er den siste tingen eg fekk av henne. Og då skal den vera død, altså. Den dagen eg kastar den. Det skal den!” Planta er ikkje eit objekt for Else. Den er ei vidareføring av bestemora. Ho snakkar til den, stryk den over blada og ser på den med eit med eit medmenneskeleg blikk. Det er samhald mellom dei to – henne og bestemora, henne og blomen. Else passar på dei – blomen og bestemora. 4.4.5 Tida i tinga Ifølge den franske filosofen Jean Baudrillard kan ting, særleg samleobjekt, setjast i samband med tidskjensla. Om det ikkje direkte er samleobjekt Else omgjev seg med, så er det likevel slik at ho aldri kastar ting, men samlar på dei. Hennar samtidskjensle kan setjast inn i ei større forståing dersom ein ser at tida ikkje alltid kjennest som kronologisk, men kvalitativ. Eit utval av hendingar vert hugsa gjennom tinga. ”The problem of time is a fundamental aspect of collecting. As Maurice Rheims says: ’A phenomenon that often goes hand in hand with the passion for collecting is the loss of any sense of the present time’ ( Baudrillard 1996: 95)”. Baudrilliard forklarar at organiseringa av ting til ein viss grad kan erstatte kjensla av den reelle tida og at dette kan knytast til vissa om at livsløpet skjer mellom fødsel og død. Det finst ein moglegheit i tinga – at dei ber historia om personen vidare. Det er ingen garanti for dette, men utan å etterlate seg noko er det mindre håp for å bli hugsa. Dei spesielle tinga kan bera livshistoria vidare, ei historie som elles er utanfor kontroll for den personen historia gjeld. (Baudrillard 1996: 95-96). Elses ting er fulle av historiar. Med historiane følgjer menneska. Det er knytt hukommelse til tinga. Tinga er entitetar. Tinga er forteljingar om integrasjon i 105
eit større fellesskap. Den kvalitative tida er lagra i tinga. Så lenge nokon verdset historiane vert tinga verdsette. Historiane er kvalitativ tid. Og det er i den kvalitative tida at integriteten vert styrka. Integritet er verdigheit. Verdigheita kjem med dei andres prissetjing på den eigne identiteten. Identiteten vert styrka av at dei andre inkluderer Else i fellesskapet. Hennar posisjon er forteljaren. Difor gjev ho også integrasjon tilbake til dei andre. Dei andre kan også relatere seg til historiane om stammødrene, som ser ut for å vera sentrale for Else. Ho fortel historiane vidare til borna sine. Tinga er entitetar, det vil seie at dei har ein væren. Dette får dei av at tida vert lagra i tinga. Menneska lever i tida. Tinga kan vare lengre enn menneska. Men fordi tinga er behaldarar for den kvalitative tida lever menneska vidare i tinga. Dei er til stades i romet som eit persongalleri synleg for den som kjenner historiane. Det er mange i romet jamvel om Else er aleine. Alle gjevarane er til stades i tinga. Dei arva tinga skaper kontinuitet i livshistoria. Difor kan ein føye til det Baudrillard seier – at ikkje berre den som etterlet seg ting, men også den som arvar dei, kan kjenne at livsløpet vert lengre gjennom tinga. Det personlege romet spinn bakover og framover i tid fordi ein kan tenke seg sjølv inn i generasjonar bakover og framover. Matriarken er beraren av borna i familien. I dei er tida både vesentleg og uvesentleg. Slik er det også med tinga. 4.5 Kva har ein nordmann? Inneber det å vera norsk å forholde seg til ein følt normalitet, og korleis kjennest det for den som delvis står utanfor denne normaliteten? Informanten ”Anne” 106 Figur 14 "Arva mangletre"
Page 2 and 3:
Kva er ting for menneska? Marit Sva
Page 4 and 5:
Forord Denne oppgåva spring ut av
Page 6 and 7:
5 Eg er bondens dotter Ikkje son Eg
Page 8 and 9:
3.2.2 Kritisk blikk på utvalet ...
Page 10 and 11:
FIGURLISTE Figur 1 "Grounded, walki
Page 12 and 13:
1.1.1 Tinga og naturen Ting og forb
Page 14 and 15:
1.1.3 Kryssande syn på verkeleghei
Page 16 and 17:
2 Teoretiske perspektiv 2.1 Fagleg
Page 18 and 19:
Denne studien høyrer til i ein fra
Page 20 and 21:
og metoden mellom anna fordi det he
Page 22 and 23:
identitet innanfor Cultural Studies
Page 24 and 25:
2.2.1 Utdjuping av problemstilling
Page 26 and 27:
cartesianske skiljet mellom kropp o
Page 28 and 29:
verkelegheitsforståinga er. Det ar
Page 30 and 31:
fenomenologien og det kjem fram end
Page 32 and 33:
handlingar som skjer i det sosiale,
Page 34 and 35:
opplever aldri noko utanfor staden.
Page 36 and 37:
Merleau-Ponty forklarar korleis kro
Page 38 and 39:
studien tek utgangspunkt i dei indi
Page 40 and 41:
”Numerisk identitet: En tings ”
Page 42 and 43:
verda. Mennesket står i eit gjensi
Page 44 and 45:
Subjektet blei situert i tid og rom
Page 46 and 47:
3 Metode 3.1 Den kvalitative metode
Page 48 and 49:
aldersgruppe. Informantane var mell
Page 50 and 51:
variert. Eg hadde allereie ei stor
Page 52 and 53:
avkledande og fiendtleg blikk. Om e
Page 54 and 55:
ein analogi frå biologien 7 . Me s
Page 56 and 57: grunnlagsmaterialet er tilstrekkele
Page 58 and 59: Kritikaren vil sjå at dei svært s
Page 60 and 61: 3.3.1 Fyrstepersonsperspektivet Etn
Page 62 and 63: problematisk innanfor kulturanalyse
Page 64 and 65: seg eit samspel mellom to eller fle
Page 66 and 67: 4 Empirisk del Ting er ofte ordinæ
Page 68 and 69: 4.1 Barndom og risiko Barndomen er
Page 70 and 71: Dei runde formene er venlege og dei
Page 72 and 73: ”Så kommer hun med tolv sølvtes
Page 74 and 75: Når kvardagen blir for tøff vandr
Page 76 and 77: nettauksjonane er knytt til spennin
Page 78 and 79: ”Men det er dyr frå den faunaen
Page 80 and 81: Denne undringa vil fortsetje i oppg
Page 82 and 83: ”Det er fra Kina, ja! Nei, vi har
Page 84 and 85: ”Det er noe jeg har arvet” seie
Page 86 and 87: ”Kanskje den TVen på kjøkkenet.
Page 88 and 89: Familiens identitet får eit uttryk
Page 90 and 91: Ting ser også ut til å kunne bera
Page 92 and 93: ”Det er artig - ja, den er ikkje
Page 94 and 95: ”det er for lite jenter som er in
Page 96 and 97: det er det ikkje ein ønska eksklus
Page 98 and 99: Jon verkar oppteken av leik og barn
Page 100 and 101: strekt opp på plenen der det står
Page 102 and 103: ”Ja, egentleg er det knytt i hop.
Page 104 and 105: Ho ser seg sjølv inn i ein familie
Page 108 and 109: skildrar fleire dilemma og korleis
Page 110 and 111: 4.5.2 Den materielle skamma Ho har
Page 112 and 113: helsevesenet eller barnevernet burd
Page 114 and 115: mimetisk samband mellom to former f
Page 116 and 117: ”Då blir på ein måte tinga ein
Page 118 and 119: kan vera ei motmakt som ein tek i b
Page 120 and 121: eller ekskludere musikken fordi nok
Page 122 and 123: mimetiske overleveringar. Oppfatnin
Page 124 and 125: Grekaren har moral og haldningar, e
Page 126 and 127: Men Skårderud meiner at Lasch tek
Page 128 and 129: truleg knytast til det nye, visuell
Page 130 and 131: stad er ein annan stad, i kjellaren
Page 132 and 133: Matriarkatet kan vera ein kulturell
Page 134 and 135: hende fordi mennesket har behov for
Page 136 and 137: 6 Konklusjon 6.1 Kva er ting for me
Page 138 and 139: I dette ligg også ei kulturell lø
Page 140 and 141: Og alle gledene Som menneska ber Jo
Page 142 and 143: Birkeland, Inger J. (2002). ”Kjø
Page 144 and 145: Johnstone, Keith (1987). Improvisat
Page 146 and 147: Skårderud, Finn og Per Johan Isdah
show all

Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?