Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark

Denne studien høyrer til i ein fraksjon som knyt seg til Cultural Studies med
omsyn til tema. Interessefeltet ”samtidskultur”og kulturomgrepet ”Culture is
ordinary” knyt oppgåva til det britiske Cultural Studies. Med denne tilknytinga
har oppgåva vekt på meining. Slik vert identitet og subjektivitet til relevante
omgrep. Med desse omgrepa har eg kome inn i ei slags ”fagleg vandring” som i
alle fall har tre identifiserbare ankerfeste. Det eine er det tverrfaglege
teorigrunnlaget frå Kulturstudier i Bø, det andre er fenomenologien som metode
og filosofi, medan det tredje er festa i idéhistoriske perspektiv. Dette gjev
grunnlag for ein fagleg pluralisme som kan seiast å vera (denne studiens og) dei
ulike kulturstudianes styrke og svakheit, alt etter kva ein kjenner for.
Det finst forventingar til form og innhald i ei masteroppgåve, og desse kriteria er
ikkje klinkande klare. Men i den fenomenologiske metoden oppfattar eg det som
heilt klart at den sanninga ein kan vete noko om, er kva som kjennest som sant
for informanten. Dette har vore styrande for måten eg har gjort framstillinga på.
Utforminga av oppgåva er basert på ei tankerekke der eg har som mål å
framstille informantens verkelegheitsforståing så godt som råd er. Gjennom dei
kvalitative intervjua og den fenomenologiske metoden vert det mogleg å
oppdage meininga i kvardagslivet. Menneska er kulturelt situerte sjølv om dei
har individuelle verkelegheitsforståingar. Dei subjektive forståingane fungerer
som portopnerar til dei kulturelle verkelegheitane. Om eg lukkast i å få fram ei
forteljing om den norske samtidskulturen i denne studien så skuldast det i stor
grad metoden.
Så vidt eg kan skjønne er Husserls oppfordring om ”å gå til saka sjølv” også eit
spørsmål om korleis ein gjeng til saka. Den valde forma får ein konsekvens for
teksten. Fram til empiridelen vil den antakeleg kjennast tyngre i framstillinga.
Omgrepa som vert presenterte som sentrale i teorien er til for å kaste ljos over
empirien. Dette må nemnast i den faglege situeringa fordi forma bryt med andre
framstillingar innanfor kulturstudier som eg kjenner til. Det kan hende at ein
17