Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark

har det slik, jamvel om eg kan koma til å tru at eg har skjønt det. Sjølv om
kløktige teoretikarar har bygd fine teoretiske verk om ting har eg framleis ikkje
spurt deg. Om eg tek desse teoriane for gjevne gjeng eg ut frå at dei stemmer.
Men her er synet på forholdet mellom teori og empiri annleis. Teoriar kan verte
til bedrag om ein ikkje utforskar verkelegheitsforståingane til informantane. Kan
hende stemmer ikkje teoriane, eller kanskje kan skildringane gjerast på andre
måtar. Det kan hende at teoriane berre kan dekke ein del av biletet og at resten
må koma frå menneska sjølve. Trongen til å spørje menneska sjølve for deretter
å la analysen ta utgangspunkt i forteljingane gjer at eg tek i bruk den
fenomenologiske metoden. Dette valet har ført med seg at eg i hovudsak ikkje
brukar ei marxistisk eller sosiologisk tilnærming, sjølv om eg trudde at eg kom
til å arbeide med slike teoriar i utgangspunktet.
Under arbeidet med intervjumaterialet endra den faglege interessa seg fordi eg
tok til å sjå at andre teoretiske perspektiv kunne nyttast om ein gjekk
tilstrekkeleg langt ut frå materialet. Det som då stakk meg i auga vil eg forsøke å
skildre gjennom denne oppgåva.
Ei hyppig hevda hypotese er at ting kan vera effektive talarar for identiteten. Eg
har dette, eg er slik. Til kvar si tid er Hegel og Bourdieu båe ute etter å forklare
dette sambandet (Miller 2005: 8). Gjennom denne oppgåva er det eit liknande
tema, men den er skriven i ei anna tid og med dette sjølvsagt av eit subjekt som
er situert på andre måtar.
14