Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark

More documents

Recommendations

Info

I dette ligg også ei kulturell løysing. Det som er miljøvenleg er også kulturvenleg dersom verdien inklusjon vert sett i sentrum. Inklusjon vil seie å involvere seg i andres liv, og å sjølv bli involvert i deira liv. Eg finn her grunn til å peike på skilnaden mellom inklusjon og toleranse. Omgrepet toleranse er mykje brukt som eit positivt lada ord i politikken. Men toleranse og inklusjon er ikkje det same. Inklusjonen er ei handling der ein anerkjenner den andre som subjekt. Å tolerere tyder ifølge framandordboka ”å tåle, finne seg i, vise fordragelighet ovanfor” (Berulfsen: 1978). Toleranse inneber at ein må overvinne noko ein kjenner motstand mot gjennom å finne seg i at noko er til stades. Eg kan til dømes tolerere at andre kvinner ber hijab. Men det vil berre seie at eg let dei gå i fred. Toleransen krev ikkje engasjement, men likesæle. Å bli tolerert er å bli tålt, det er krevjande for den som skal tolerere. Intoleransen vibrerer rett under overflata på toleranseomgrepet. Det vil seie at toleranse er eit farleg politisk omgrep sidan det er eigna til å dekke over ein motvilje mot inklusjon. Det er altså mogleg å ha ei haldning som eg vil kalle ein ”borderlinemodus”. Denne haldninga gjev seg ut for å vera venleg medan den i grunnen tvilsamt er det. Inklusjonen skjer i dialogen, ikkje gjennom toleransen. Kva som styrkar sjølvkjensla er knytt til menneskelege relasjonar. Ting kan minne om inklusjon og dialog og såleis vera eit prisme for noko anna enn seg sjølv. Gjennom inklusjonen anerkjenner ein den andre som subjekt. Integriteten ber verdigheita og heilskapen til subjektet. Det refleksive mimetiske forholdet gjer det mogleg å overføre eit slikt retorisk element til tinga. Tinga kan tale om viktige andre, og med dette kan dei bera i seg alle slags hendingar og stemningar. Det er mogleg at ei viktig side ved forbrukskulturen kan knytast til ubehaget dersom ein ser kasting som ein mentalhygienisk praksis. Den rasjonelle arbeidstida dekker over ein kulturell praksis som nærmar seg trua på magi. Medvitet om at tida vert betalt for kan skape særskilte praksisar. Med 137
lønnsarbeidet kan tida bytast bort mot pengar. I den norske samtidskulturen ser det ut for at me føresteller oss at tida kan bytast ut med ting. Dette skjer til trass for at det er det sosiale som er kontekst for inklusjonen (eg anerkjenner deg som subjekt). 138
Page 2 and 3:
Kva er ting for menneska? Marit Sva
Page 4 and 5:
Forord Denne oppgåva spring ut av
Page 6 and 7:
5 Eg er bondens dotter Ikkje son Eg
Page 8 and 9:
3.2.2 Kritisk blikk på utvalet ...
Page 10 and 11:
FIGURLISTE Figur 1 "Grounded, walki
Page 12 and 13:
1.1.1 Tinga og naturen Ting og forb
Page 14 and 15:
1.1.3 Kryssande syn på verkeleghei
Page 16 and 17:
2 Teoretiske perspektiv 2.1 Fagleg
Page 18 and 19:
Denne studien høyrer til i ein fra
Page 20 and 21:
og metoden mellom anna fordi det he
Page 22 and 23:
identitet innanfor Cultural Studies
Page 24 and 25:
2.2.1 Utdjuping av problemstilling
Page 26 and 27:
cartesianske skiljet mellom kropp o
Page 28 and 29:
verkelegheitsforståinga er. Det ar
Page 30 and 31:
fenomenologien og det kjem fram end
Page 32 and 33:
handlingar som skjer i det sosiale,
Page 34 and 35:
opplever aldri noko utanfor staden.
Page 36 and 37:
Merleau-Ponty forklarar korleis kro
Page 38 and 39:
studien tek utgangspunkt i dei indi
Page 40 and 41:
”Numerisk identitet: En tings ”
Page 42 and 43:
verda. Mennesket står i eit gjensi
Page 44 and 45:
Subjektet blei situert i tid og rom
Page 46 and 47:
3 Metode 3.1 Den kvalitative metode
Page 48 and 49:
aldersgruppe. Informantane var mell
Page 50 and 51:
variert. Eg hadde allereie ei stor
Page 52 and 53:
avkledande og fiendtleg blikk. Om e
Page 54 and 55:
ein analogi frå biologien 7 . Me s
Page 56 and 57:
grunnlagsmaterialet er tilstrekkele
Page 58 and 59:
Kritikaren vil sjå at dei svært s
Page 60 and 61:
3.3.1 Fyrstepersonsperspektivet Etn
Page 62 and 63:
problematisk innanfor kulturanalyse
Page 64 and 65:
seg eit samspel mellom to eller fle
Page 66 and 67:
4 Empirisk del Ting er ofte ordinæ
Page 68 and 69:
4.1 Barndom og risiko Barndomen er
Page 70 and 71:
Dei runde formene er venlege og dei
Page 72 and 73:
”Så kommer hun med tolv sølvtes
Page 74 and 75:
Når kvardagen blir for tøff vandr
Page 76 and 77:
nettauksjonane er knytt til spennin
Page 78 and 79:
”Men det er dyr frå den faunaen
Page 80 and 81:
Denne undringa vil fortsetje i oppg
Page 82 and 83:
”Det er fra Kina, ja! Nei, vi har
Page 84 and 85:
”Det er noe jeg har arvet” seie
Page 86 and 87:
”Kanskje den TVen på kjøkkenet.
Page 88 and 89: Familiens identitet får eit uttryk
Page 90 and 91: Ting ser også ut til å kunne bera
Page 92 and 93: ”Det er artig - ja, den er ikkje
Page 94 and 95: ”det er for lite jenter som er in
Page 96 and 97: det er det ikkje ein ønska eksklus
Page 98 and 99: Jon verkar oppteken av leik og barn
Page 100 and 101: strekt opp på plenen der det står
Page 102 and 103: ”Ja, egentleg er det knytt i hop.
Page 104 and 105: Ho ser seg sjølv inn i ein familie
Page 106 and 107: ”For det er den siste tingen eg f
Page 108 and 109: skildrar fleire dilemma og korleis
Page 110 and 111: 4.5.2 Den materielle skamma Ho har
Page 112 and 113: helsevesenet eller barnevernet burd
Page 114 and 115: mimetisk samband mellom to former f
Page 116 and 117: ”Då blir på ein måte tinga ein
Page 118 and 119: kan vera ei motmakt som ein tek i b
Page 120 and 121: eller ekskludere musikken fordi nok
Page 122 and 123: mimetiske overleveringar. Oppfatnin
Page 124 and 125: Grekaren har moral og haldningar, e
Page 126 and 127: Men Skårderud meiner at Lasch tek
Page 128 and 129: truleg knytast til det nye, visuell
Page 130 and 131: stad er ein annan stad, i kjellaren
Page 132 and 133: Matriarkatet kan vera ein kulturell
Page 134 and 135: hende fordi mennesket har behov for
Page 136 and 137: 6 Konklusjon 6.1 Kva er ting for me
Page 140 and 141: Og alle gledene Som menneska ber Jo
Page 142 and 143: Birkeland, Inger J. (2002). ”Kjø
Page 144 and 145: Johnstone, Keith (1987). Improvisat
Page 146 and 147: Skårderud, Finn og Per Johan Isdah
show all

Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?