Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark

og metoden mellom anna fordi det hermande mimesis, som eg kjem tilbake til,
er om medskaping. Ein konsekvens av interessa for det situerte subjektet slik ein
finn det i fenomenologien, er (etter det eg kan skjønne) at subjektets medskaping
av verkelegheita vert interessant.
Leitinga etter treffande omgrep har vidare gjort det interessant å nytte
idéhistoriske perspektiv i denne studien. Det er eit forsøk på å oppnå distanse til
stoffet sidan omgrep og tekstar frå ei anna tid kan hjelpe til med å kaste ljos over
samtidskulturen. Lowenthal hevdar at fortida alltid endrar seg med den samtida
som ser tilbake på den. Fortida er like annleis som eit heilt framand land. ”The
past is a foreign country”, seier han (Lowenthal 1985:1, 411). Innanfor
historiefaget fins det ei oppfatting av at ein ikkje kan forstå notida utan gjennom
fortida. Ein må kjenne til korleis notida har blitt til (Kjeldstadli 1999:21). Ved å
gå til litteratur frå fortida har eg forsøkt å sjå samtida med oppsøkt distanse. Eg
freistar å tileigne meg eit framand blikk på det kjende slik at eg kan bli kjend
med det kjende på nytt. Dette relativiserer til ein viss grad kva ting tyder i
samtida, og eg håpar at grepet kan gje ein ekstra dimensjon i analysen. Dei
idéhistoriske perspektiva kjem gjerne sterkast til uttrykk i drøftinga, men vil
også koma fram andre stader i oppgåva.
Utgangspunktet for dei faglege mellomstraumingane i oppgåva knyt seg nok
sterkast til utforskinga kring omgrepet identitet, som det finst interesse for både
innanfor humaniora og Cultural Studies. Med inspirasjon frå den filosofiske
antropologien har denne utforskinga ført fram til andre omgrep slik som
integritet, inklusjon og eksklusjon.
2.1.3 Ting
Antropologen Daniel Miller spør om det er mogleg å lage ein teori om ”ting”.
Eit poeng for han er at ting har ein evne til å inngå i liva våre som
19