Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark

More documents

Recommendations

Info

4 Empirisk del Ting er ofte ordinære. Gjennom den ordinære nærleiken i kvardagslivet er tinga til stades samstundes som menneska gjer seg mangfaldige livserfaringar der dei er. Når informantane set ord på dei ordinære gjenstandane trer det fram noko spektakulært. Den ordinære gjenstanden og den spektakulære historia frå kvardagen kjem til å verke på einannan. For idet gjenstanden vert forklart endrar den seg framfor ein. Den er ikkje lengre berre ei form som er lausriven frå romet. Den er sjølv eit rom. I dette romet bur forteljingane. Menneska endrar seg framfor meg fordi dei fortel desse historiane, som vert hugsa gjennom tinga. Historiane om tinga ser ut for å gje dei mentale posisjonar som liknar dei relasjonane me har til stader. Ein stad er meir som ei hending enn som eit objekt (Casey 1996: 26). Også tinga opplevast og erkjennast som noko meir enn faktiske og materielle. Stadene og tinga har noko felles som noko som me stadig kan oppsøke, oppdage eller finne nye forståingar for. Gjenstandane er til stades saman med andre gjenstandar. Det er likevel ikkje slik at alle gjenstandar er lada med meining eller historier. Her finst det ulike måtar å sjå det på. Denne studien følgjer den fenomenologiske metoden, og difor forsøker eg å fristille informanten så godt som eg greier. Ein lyt likevel vera klar over forskingseffekten (Repstad 1998: 56). Den måten ein formar spørsmåla på vil alltid påverke kva ein får vite. Kvart intervju har sin eigenart og fleire ulike interessante tema, difor haldast dei separate under framstillinga. Det er utfordrande å trekke fram hovudtema. Eg freistar å lenke saman den kryssande informasjonen som finst i kvart einskild intervju med kulturanalyse. I spennet mellom nærleik og distanse håpar eg å få fram nokre trekk ved den norske samtidskulturen. 65
For å sjå lenka mellom den særeigne historia og forteljinga om kulturen i den same historia krevjast det noko særskilt. Dette kan samanliknast med to ulike modi. I den eine modusen er ein nær og inkluderande (under intervjua) medan den andre er distansert og objektiverande (under analysen). Begge desse modiane gjer krav på intervjuarens integritet. Repstad set enkle omgrep på det og kallar det pendling mellom nærleik og distanse (ibid). Den merksame lesaren vil kjenne att dei sentrale omgrepa frå teorikapitlet i den empiriske framstillinga. Det kjem fram ulike perspektiv på verkelegheita, og mangfaldet i materialet kan gjera det vondt å få auge på grunntema. For den det måtte interessere grip eg særskilt fatt i omgrepa identitet, eksklusjon, integritet , inklusjon, entitet, subjekt, objekt og tid i analysen. Eg kjem også inn på mimesis, humor og å vera samstemd. Desse omgrepa som er henta frå teoridelen og metoden vert ikkje utskilde eller særskilt poengterte undervegs. Dei er integrerte i teksten. Omgrepa vil difor ikkje skilje seg særskild ut om ein ikkje ser etter dei. Som ei hjelp til lesaren nyttar eg likevel desse sentrale omgrepa i underoverskriftene der dette passar. Eg nemner dette slik at lesaren kan få auge på sambandet mellom den teoretiske og den empiriske delen. Fordi dei sentrale analytiske omgrepa allereie er presenterte kan den empiriske delen framstå som relativt teorifri idet der er få referansar. Men i verkelegheita er dei verksame sentrale omgrepa berre moglege på grunnlag av det teoretiske bakteppet. Det som står fram som teorifritt er likevel basert på dei teoretiske omgrepa. Intensjonen med å gjera stoffet som er presentert hittil så teoritett er at det no gjer det mogleg å leggje fram intervjua utan mange kjeldereferansar. I dette ligg det eit ønskje om ei fri form som slepp informantane til i sterkast mogleg grad. Mine fortolkingar viser til dei sentrale omgrepa, men er elles relativt frie. Der det er naudsynt trekkast andre omgrep og teoretikarar inn. 66
Page 2 and 3:
Kva er ting for menneska? Marit Sva
Page 4 and 5:
Forord Denne oppgåva spring ut av
Page 6 and 7:
5 Eg er bondens dotter Ikkje son Eg
Page 8 and 9:
3.2.2 Kritisk blikk på utvalet ...
Page 10 and 11:
FIGURLISTE Figur 1 "Grounded, walki
Page 12 and 13:
1.1.1 Tinga og naturen Ting og forb
Page 14 and 15:
1.1.3 Kryssande syn på verkeleghei
Page 16 and 17: 2 Teoretiske perspektiv 2.1 Fagleg
Page 18 and 19: Denne studien høyrer til i ein fra
Page 20 and 21: og metoden mellom anna fordi det he
Page 22 and 23: identitet innanfor Cultural Studies
Page 24 and 25: 2.2.1 Utdjuping av problemstilling
Page 26 and 27: cartesianske skiljet mellom kropp o
Page 28 and 29: verkelegheitsforståinga er. Det ar
Page 30 and 31: fenomenologien og det kjem fram end
Page 32 and 33: handlingar som skjer i det sosiale,
Page 34 and 35: opplever aldri noko utanfor staden.
Page 36 and 37: Merleau-Ponty forklarar korleis kro
Page 38 and 39: studien tek utgangspunkt i dei indi
Page 40 and 41: ”Numerisk identitet: En tings ”
Page 42 and 43: verda. Mennesket står i eit gjensi
Page 44 and 45: Subjektet blei situert i tid og rom
Page 46 and 47: 3 Metode 3.1 Den kvalitative metode
Page 48 and 49: aldersgruppe. Informantane var mell
Page 50 and 51: variert. Eg hadde allereie ei stor
Page 52 and 53: avkledande og fiendtleg blikk. Om e
Page 54 and 55: ein analogi frå biologien 7 . Me s
Page 56 and 57: grunnlagsmaterialet er tilstrekkele
Page 58 and 59: Kritikaren vil sjå at dei svært s
Page 60 and 61: 3.3.1 Fyrstepersonsperspektivet Etn
Page 62 and 63: problematisk innanfor kulturanalyse
Page 64 and 65: seg eit samspel mellom to eller fle
Page 68 and 69: 4.1 Barndom og risiko Barndomen er
Page 70 and 71: Dei runde formene er venlege og dei
Page 72 and 73: ”Så kommer hun med tolv sølvtes
Page 74 and 75: Når kvardagen blir for tøff vandr
Page 76 and 77: nettauksjonane er knytt til spennin
Page 78 and 79: ”Men det er dyr frå den faunaen
Page 80 and 81: Denne undringa vil fortsetje i oppg
Page 82 and 83: ”Det er fra Kina, ja! Nei, vi har
Page 84 and 85: ”Det er noe jeg har arvet” seie
Page 86 and 87: ”Kanskje den TVen på kjøkkenet.
Page 88 and 89: Familiens identitet får eit uttryk
Page 90 and 91: Ting ser også ut til å kunne bera
Page 92 and 93: ”Det er artig - ja, den er ikkje
Page 94 and 95: ”det er for lite jenter som er in
Page 96 and 97: det er det ikkje ein ønska eksklus
Page 98 and 99: Jon verkar oppteken av leik og barn
Page 100 and 101: strekt opp på plenen der det står
Page 102 and 103: ”Ja, egentleg er det knytt i hop.
Page 104 and 105: Ho ser seg sjølv inn i ein familie
Page 106 and 107: ”For det er den siste tingen eg f
Page 108 and 109: skildrar fleire dilemma og korleis
Page 110 and 111: 4.5.2 Den materielle skamma Ho har
Page 112 and 113: helsevesenet eller barnevernet burd
Page 114 and 115: mimetisk samband mellom to former f
Page 116 and 117:
”Då blir på ein måte tinga ein
Page 118 and 119:
kan vera ei motmakt som ein tek i b
Page 120 and 121:
eller ekskludere musikken fordi nok
Page 122 and 123:
mimetiske overleveringar. Oppfatnin
Page 124 and 125:
Grekaren har moral og haldningar, e
Page 126 and 127:
Men Skårderud meiner at Lasch tek
Page 128 and 129:
truleg knytast til det nye, visuell
Page 130 and 131:
stad er ein annan stad, i kjellaren
Page 132 and 133:
Matriarkatet kan vera ein kulturell
Page 134 and 135:
hende fordi mennesket har behov for
Page 136 and 137:
6 Konklusjon 6.1 Kva er ting for me
Page 138 and 139:
I dette ligg også ei kulturell lø
Page 140 and 141:
Og alle gledene Som menneska ber Jo
Page 142 and 143:
Birkeland, Inger J. (2002). ”Kjø
Page 144 and 145:
Johnstone, Keith (1987). Improvisat
Page 146 and 147:
Skårderud, Finn og Per Johan Isdah
show all

Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?