Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark

ein analogi frå biologien 7 . Me står midt i noko slik at me ikkje får auge på det.
Om me vil oppdage kulturelle blindflekkar lyt me flytte oss bort frå vår vante
plass. Dette kan skje på ulike måtar. Gjennom ei hermeneutisk vending mot
verkelegheita kan ein få tilgang på meining ved å ta i bruk intersubjektiviteten
Slik kan den andres verkelegheits-forståing, som er løynd, koma til syne. Den
kritiske hermeneutikken vil ha som prosjekt å oppdage sanninga bak det skjulte.
(Birkeland 2005: 18-19).
Me har også blindflekkar i høve til den eigne framtoninga. Sjølvrefleksjonen er
utfordrande og krevjande (Klein og Ehn: 1994: 12). Og til ein viss grad er den
eit umogleg prosjekt, fordi ein ikkje nokon gong kan greie å sjå seg sjølv
utanfrå. Auga er festa til hovudet, det er slik jamvel om ein brukar spegel.
Dersom ein forsøker å delta og vera distansert samstundes vil ein i røynda endre
statusen sin i høve til den andre slik at den andre ikkje lengre er i same mentale
nærleik til ein. På den måten kan samspelet verte påverka. Den ein
kommuniserer med må anerkjennast som like autonom som ein sjølv. Om ein
anerkjenner den andre som like autonom som ein sjølv meiner eg at ein lyt vera
så nærverande ein kan i augneblikket. Distansen lyt ein i alle høve forsøke å få i
etterkant. På den måten kan ein ha ein viss oversikt over korleis kroppen trer
fram i romet som fiendtleg eller venleg. Kroppens haldning vil sannsynlegvis
vera mimetisk (sjå forklaringa av omgrepet litt under) med den haldninga ein har
til den andre.
Intervjua var gjennomgåande prega av interessa for temaet, og informantane
synte stor velvilje i samtalene. Latter og alvor gjekk hand i hand i samtalene og
det fører med seg at eg litt under stiller spørsmål kring latterens funksjon i det
sosiale.
7 Ei god forklaring finst på www.aussieinamerica.com
53