Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark
Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark
Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
hende fordi mennesket har behov for å få respons på sjølvet. Ei sterk<br />
sjølvkjensle er ein immateriell storleik, og det verkar ikkje logisk at den kan<br />
svarast på med materielle verdiar.<br />
Det som heile tida vert utskifta gjev inntrykk av noko problemfritt og meistrande<br />
og viser slik til ein skinnmoral. Stigmaet som heng ved synet på dei fattige som<br />
umoralske, fører til rå bruk av rikdom og drivast fram av ein norsk æreskultur.<br />
Det høgverdige burde vera gjenbruk, ikkje stadig fornying fordi høg<br />
utskiftingstakt på ting forringar miljøet. Mange fattige lever allereie rektigare i<br />
høve til forbruk. Det er ikkje umoralsk å ha det ein i Noreg ser på som ein låg<br />
levestandard, men det er problematisk fordi det heng tunge moralske<br />
førestellingar på dette. Denne førestellinga inneber ei nedvurdering av moralen<br />
til dei fattige. Ved å setje naturen øvst vert det i staden for umoralsk å ha eit høgt<br />
forbruk. Eit slikt syn vil endre kulturen og kanskje hjelpe naturen.<br />
Tinga kan intensivere kjensla av samtid fordi dei har som eigenskap at dei kan<br />
bera i seg den kvalitative tida. Det betyr truleg også at dei kan fungere som<br />
mentalhygieniske entitetar – ved å kaste ein gjenstand kan ein kvitte seg med ei<br />
vedvarande ubehageleg kjensle som er komprimert i tingen. Eit ubehag som<br />
tingen minner om ved å vera til stades i rommet.<br />
Om eg gjev deg ein ting kan eg håpe at du tenkjer på meg når du ser tingen.<br />
Tingen vert ein entitet der gjevarens ”væren” er i tingens ”væren”. Slik kan gåva<br />
vera eit substitutt for tida ein ikkje får saman. Om det er knapt med tid kan det<br />
vera rikt med gåver. Tingen erstattar menneskets tid gjennom ein<br />
transformasjon. Mennesket er i tingen som eit avtrykk slik ein ser det i<br />
forteljingane om tinga. Og kanskje er tinga til i staden for tida til eit menneske.<br />
Mennesket treng å kjenne seg integrert i livet til andre. Dette kan berre skje i<br />
samvær med dei.<br />
Med støtte i Bergson (påpeikinga av den kvalitative karakteren som tida og<br />
sjelstilstandane har) vil eg hevde at tida (som ein brokk av ei hending) vert lagra<br />
133