Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark

More documents

Recommendations

Info

helsevesenet eller barnevernet burde gripe inn og hjelpe til for å redde borna (Wyller 2001: 249, 250). Så seint som på midten av 1960-talet kunne ein lese om korleis ein normal heim skulle sjå ut, basert på vurderingar frå helsevesenet. ”Kriteriene på dårlig hjem er at det er skittent, i uorden, altfor lite eller egentlig ikke noe ordentlig hjem i det hele tatt (ibid:250)”. Helsevesenet har vore viktige i preginga av den norske normaliteten fordi dei står i posisjon til å seie kva som er friskt og kva som er sjukt, med andre ord kva som er normalt (Sirnes 1999: 35). Om ein legg eit nærsynt perspektiv på saka så ser ein at nokre av arbeidskollegaene til Anne tok utdanninga si på 1960-talet, og kan vera representantar for eit verdisett som skildra ovanfor. Men dette er ikkje eit godt nok perspektiv. Det dreier seg om langt djupare kulturelt forankra verdiar som spring ut av det hegelianske tankegodset. Den norske norma er spreidd i ei vifteform ut frå viktige instansar for norskdom som skule, helsevesen og ordensmakt. Oppsedinga vart prega ut frå tre instansar som fekk grep om den individuelle forståinga for kva som var moralsk. Det dreidde seg om familien, det sivile samfunnet og staten. På alle desse tre nivåa vart den personlege sjølvutfaldinga avgrensa til fordel for eit velfungerande samfunn. Integrasjonen til det norske innebar ei vurdering av korleis den einskilde kunne te seg til samfunnets beste. Handlingane bar bod om vilje til integrasjon og normalitet. Utviklinga av det norske var eit kulturelt standardiseringsprosjekt (Sirnes 1999: 36; Wyller 2001: 252 ). Det er slike krefter som framleis ser ut til å verke i Noreg. Eineforsørgjaren kan kjenne eit ekstra press i høve til normaliteten. Ein er aleine ansvarleg for den daglege omsorga for seg sjølv og barnet. Det kan kjennast risikofylt å vera ekskludert frå den følte normaliteten. Ei mor bør vise normalitet slik at omsorga for barnet får eit synleg og legitimt uttrykk. Viss ikkje finst det instansar til å ta 111
seg av barnet, til dømes barnevernet. Likevel finst det alternative miljø der det originale vert verdsett framfor det ordinære, og dette kjem eg tilbake til mot slutten av dette intervjuet. 4.5.3 Den vakraste tingen Det vakraste let seg ikkje forklare utan vidare fordi Anne fyrst lyt slå fast at tinga ikkje lengre representerer det ho står for. Ho kjem tilbake til det vakraste når me har snakka saman ei stund. Brått fortel ho om den høge, kvite krakken som står i eit hjørne av stoga. Historia kjem overraskande. ”Jeg har jo en hvit krakk, også et Figur 15 "Vakker krakk" loppemarkedkjøp, som jeg har bare fordi den er fin. Jeg trang den egentlig ikke.” seier ho med ein latter. ”Brukar du den til noko?” spør ho. ”Jeg bruker den til å ha blomst på nå. Ja.” seier ho. ”Ser du mykje på den?” skyt eg inn. ”Ja, jeg gjør det! Jeg sitter og ser på den, og så tar jeg bilder av den med telefonen min!” seier ho. Ho ler litt medan ho fortel dette. Så tek ho opp mobilen og viser biletet. Me smiler saman. Ho har fortalt ein hemmelegheit, at krakken er det vakraste og at ho brukar tid på den, at den formar rørslene i romet fordi ho vender seg mot den og ser og ser. Kanskje det vakraste gjer det mogleg å dvele i tida. Då er det vakre med sin væren med på å støtte individets væren. Det kan oppstå eit 112
Page 2 and 3:
Kva er ting for menneska? Marit Sva
Page 4 and 5:
Forord Denne oppgåva spring ut av
Page 6 and 7:
5 Eg er bondens dotter Ikkje son Eg
Page 8 and 9:
3.2.2 Kritisk blikk på utvalet ...
Page 10 and 11:
FIGURLISTE Figur 1 "Grounded, walki
Page 12 and 13:
1.1.1 Tinga og naturen Ting og forb
Page 14 and 15:
1.1.3 Kryssande syn på verkeleghei
Page 16 and 17:
2 Teoretiske perspektiv 2.1 Fagleg
Page 18 and 19:
Denne studien høyrer til i ein fra
Page 20 and 21:
og metoden mellom anna fordi det he
Page 22 and 23:
identitet innanfor Cultural Studies
Page 24 and 25:
2.2.1 Utdjuping av problemstilling
Page 26 and 27:
cartesianske skiljet mellom kropp o
Page 28 and 29:
verkelegheitsforståinga er. Det ar
Page 30 and 31:
fenomenologien og det kjem fram end
Page 32 and 33:
handlingar som skjer i det sosiale,
Page 34 and 35:
opplever aldri noko utanfor staden.
Page 36 and 37:
Merleau-Ponty forklarar korleis kro
Page 38 and 39:
studien tek utgangspunkt i dei indi
Page 40 and 41:
”Numerisk identitet: En tings ”
Page 42 and 43:
verda. Mennesket står i eit gjensi
Page 44 and 45:
Subjektet blei situert i tid og rom
Page 46 and 47:
3 Metode 3.1 Den kvalitative metode
Page 48 and 49:
aldersgruppe. Informantane var mell
Page 50 and 51:
variert. Eg hadde allereie ei stor
Page 52 and 53:
avkledande og fiendtleg blikk. Om e
Page 54 and 55:
ein analogi frå biologien 7 . Me s
Page 56 and 57:
grunnlagsmaterialet er tilstrekkele
Page 58 and 59:
Kritikaren vil sjå at dei svært s
Page 60 and 61:
3.3.1 Fyrstepersonsperspektivet Etn
Page 62 and 63: problematisk innanfor kulturanalyse
Page 64 and 65: seg eit samspel mellom to eller fle
Page 66 and 67: 4 Empirisk del Ting er ofte ordinæ
Page 68 and 69: 4.1 Barndom og risiko Barndomen er
Page 70 and 71: Dei runde formene er venlege og dei
Page 72 and 73: ”Så kommer hun med tolv sølvtes
Page 74 and 75: Når kvardagen blir for tøff vandr
Page 76 and 77: nettauksjonane er knytt til spennin
Page 78 and 79: ”Men det er dyr frå den faunaen
Page 80 and 81: Denne undringa vil fortsetje i oppg
Page 82 and 83: ”Det er fra Kina, ja! Nei, vi har
Page 84 and 85: ”Det er noe jeg har arvet” seie
Page 86 and 87: ”Kanskje den TVen på kjøkkenet.
Page 88 and 89: Familiens identitet får eit uttryk
Page 90 and 91: Ting ser også ut til å kunne bera
Page 92 and 93: ”Det er artig - ja, den er ikkje
Page 94 and 95: ”det er for lite jenter som er in
Page 96 and 97: det er det ikkje ein ønska eksklus
Page 98 and 99: Jon verkar oppteken av leik og barn
Page 100 and 101: strekt opp på plenen der det står
Page 102 and 103: ”Ja, egentleg er det knytt i hop.
Page 104 and 105: Ho ser seg sjølv inn i ein familie
Page 106 and 107: ”For det er den siste tingen eg f
Page 108 and 109: skildrar fleire dilemma og korleis
Page 110 and 111: 4.5.2 Den materielle skamma Ho har
Page 114 and 115: mimetisk samband mellom to former f
Page 116 and 117: ”Då blir på ein måte tinga ein
Page 118 and 119: kan vera ei motmakt som ein tek i b
Page 120 and 121: eller ekskludere musikken fordi nok
Page 122 and 123: mimetiske overleveringar. Oppfatnin
Page 124 and 125: Grekaren har moral og haldningar, e
Page 126 and 127: Men Skårderud meiner at Lasch tek
Page 128 and 129: truleg knytast til det nye, visuell
Page 130 and 131: stad er ein annan stad, i kjellaren
Page 132 and 133: Matriarkatet kan vera ein kulturell
Page 134 and 135: hende fordi mennesket har behov for
Page 136 and 137: 6 Konklusjon 6.1 Kva er ting for me
Page 138 and 139: I dette ligg også ei kulturell lø
Page 140 and 141: Og alle gledene Som menneska ber Jo
Page 142 and 143: Birkeland, Inger J. (2002). ”Kjø
Page 144 and 145: Johnstone, Keith (1987). Improvisat
Page 146 and 147: Skårderud, Finn og Per Johan Isdah
show all

Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?