Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark

More documents

Recommendations

Info

kan vera ei motmakt som ein tek i bruk i staden for å kjenne seg makteslaus. Eigendefinisjonen inneber å ta makt over sitt eige univers, heimen. Den som ikkje kan føye seg inn i normaliteten treng ikkje la det vera opp til dei andre å definere alternativet. Om ein kjenner seg stigmatisert i nokre miljø, kan ein satse på originalitet som ein aktiv definisjon av seg sjølv. Det kan stå fram som ein alternativ strategi, og gjera synleg aktive val. På den måten vert førestellingar om passivitet viska ut eller avkrefta. Det som vert synleg er ikkje berre fattigdom, men også originalitet. Det vert eit univers som ber teikn på andre verdiar, noko som inneber nye tolkingar. Musikaren Anne lever under tidspress. Turnusarbeidet i helsevesenet tar bort ein del av tida frå musikaren. Turnusarbeidstida er knytt til inntekt og organisering av dotteras tid samtidig. Deltidsstillinga er ikkje godt betalt og gjer at det finst dagar med mykje tid. Denne tida kan vera som eit venterom. Ingenting som kostar pengar kan skje. Men musikk gjer noko med opplevinga av tida. Tida er ikkje berre ein kvantitativ dimensjon. Den kvalitative dimensjonen ved tida gjer den sjølv til ein moglegheit. Musikaren set lyd til tida, for musikk kan ikkje eksistere utan tid. 4.5.6 Musikken og tida Ein viktig del av Anne er musikaren. Som musikar møter ho inklusjon i eit miljø der det finst andre verdiar, og der dårleg økonomi er meir vanleg. ”Finst det miljø der det er enklare å ha dårleg økonomi?” spør eg. ”Ja, altså i det miljøet hvor jeg beveger meg så er det stadig vekk helt i orden.” seier ho. ”Kan du beskrive det miljøet?” spør eg. 117
”Det er mennesker som har levd uten å tenke så mye på karriere, i noen grad, venner, og så er det jo også det miljøet som jeg beveger meg i mer sånn profesjonelt. Musikkmiljøet og en del kunstnere, som det er greit at her er det…” Musikaren og sosiologen Hans Abbing hevdar at fornekting av økonomien er ein føresetnad for kunstnarane. Dei må setje kunsten fremst for å vinne truverd som kunstnarar (Abbing 2002: 50-51). Ved å velje kunsten framfor ein ordinær jobb kjenner desse menneska i det minste at dei har ei større personleg tilfredsstilling enn i ein vanleg jobb. Denne personlege tilfredsstillinga kompenserer for dårleg økonomi (ibid:114-115). Sosiologen Per Mangset stiller spørsmålet om kunstnarar eigentleg skil seg svært frå andre yrkesutøvarar (Mangset 2004: 15). Ein kan formulere dette spørsmålet litt annleis og spørje om fattigdomen til kunstnarane blir tolka annleis enn andres fattigdom. Svaret her kan kanskje ligge i kva ein er mest; kunstnar, deltidsarbeidande i helsevesenet eller aleineforsørgjar. I konteksten der eg spør om tinga, vert presset på normaliteten påtrengande. Som aleineforsørgjar kan strevet bli stort dersom ein har dårleg økonomi. Det ligg store anstrengingar bak den materielle standarden som dottera har på ting, klede og utstyr. Anne nemner eit ubehag i høve til kven som kan koma på besøk. Det går eit skilje mellom det miljøet ho er inkludert i og det miljøet ho er ekskludert frå. Det blir eit gjensidig forhold. Men musikaren er ikkje alltid så synleg fordi det andre krev henne. Det fell meg inn at musikarens evne til å endre opplevinga av tid ved å tilføre tida ein kvalitativ dimensjon har ein særskilt verdi. Og eg får lyst til å seie noko om dette fordi det er dette som er Annes profesjonelle identitet. Tid kan vere ei kjensle av samtid og eksistens. Musikaren set lyd til tida. Det endrar kjensla av samtida, og gjev lyttaren eit val. Vil du ha det eller ikkje? Slik er musikarane med på å gjera liva våre rikare på val og estetiske opplevingar. Vi kan inkludere 118
Page 2 and 3:
Kva er ting for menneska? Marit Sva
Page 4 and 5:
Forord Denne oppgåva spring ut av
Page 6 and 7:
5 Eg er bondens dotter Ikkje son Eg
Page 8 and 9:
3.2.2 Kritisk blikk på utvalet ...
Page 10 and 11:
FIGURLISTE Figur 1 "Grounded, walki
Page 12 and 13:
1.1.1 Tinga og naturen Ting og forb
Page 14 and 15:
1.1.3 Kryssande syn på verkeleghei
Page 16 and 17:
2 Teoretiske perspektiv 2.1 Fagleg
Page 18 and 19:
Denne studien høyrer til i ein fra
Page 20 and 21:
og metoden mellom anna fordi det he
Page 22 and 23:
identitet innanfor Cultural Studies
Page 24 and 25:
2.2.1 Utdjuping av problemstilling
Page 26 and 27:
cartesianske skiljet mellom kropp o
Page 28 and 29:
verkelegheitsforståinga er. Det ar
Page 30 and 31:
fenomenologien og det kjem fram end
Page 32 and 33:
handlingar som skjer i det sosiale,
Page 34 and 35:
opplever aldri noko utanfor staden.
Page 36 and 37:
Merleau-Ponty forklarar korleis kro
Page 38 and 39:
studien tek utgangspunkt i dei indi
Page 40 and 41:
”Numerisk identitet: En tings ”
Page 42 and 43:
verda. Mennesket står i eit gjensi
Page 44 and 45:
Subjektet blei situert i tid og rom
Page 46 and 47:
3 Metode 3.1 Den kvalitative metode
Page 48 and 49:
aldersgruppe. Informantane var mell
Page 50 and 51:
variert. Eg hadde allereie ei stor
Page 52 and 53:
avkledande og fiendtleg blikk. Om e
Page 54 and 55:
ein analogi frå biologien 7 . Me s
Page 56 and 57:
grunnlagsmaterialet er tilstrekkele
Page 58 and 59:
Kritikaren vil sjå at dei svært s
Page 60 and 61:
3.3.1 Fyrstepersonsperspektivet Etn
Page 62 and 63:
problematisk innanfor kulturanalyse
Page 64 and 65:
seg eit samspel mellom to eller fle
Page 66 and 67:
4 Empirisk del Ting er ofte ordinæ
Page 68 and 69: 4.1 Barndom og risiko Barndomen er
Page 70 and 71: Dei runde formene er venlege og dei
Page 72 and 73: ”Så kommer hun med tolv sølvtes
Page 74 and 75: Når kvardagen blir for tøff vandr
Page 76 and 77: nettauksjonane er knytt til spennin
Page 78 and 79: ”Men det er dyr frå den faunaen
Page 80 and 81: Denne undringa vil fortsetje i oppg
Page 82 and 83: ”Det er fra Kina, ja! Nei, vi har
Page 84 and 85: ”Det er noe jeg har arvet” seie
Page 86 and 87: ”Kanskje den TVen på kjøkkenet.
Page 88 and 89: Familiens identitet får eit uttryk
Page 90 and 91: Ting ser også ut til å kunne bera
Page 92 and 93: ”Det er artig - ja, den er ikkje
Page 94 and 95: ”det er for lite jenter som er in
Page 96 and 97: det er det ikkje ein ønska eksklus
Page 98 and 99: Jon verkar oppteken av leik og barn
Page 100 and 101: strekt opp på plenen der det står
Page 102 and 103: ”Ja, egentleg er det knytt i hop.
Page 104 and 105: Ho ser seg sjølv inn i ein familie
Page 106 and 107: ”For det er den siste tingen eg f
Page 108 and 109: skildrar fleire dilemma og korleis
Page 110 and 111: 4.5.2 Den materielle skamma Ho har
Page 112 and 113: helsevesenet eller barnevernet burd
Page 114 and 115: mimetisk samband mellom to former f
Page 116 and 117: ”Då blir på ein måte tinga ein
Page 120 and 121: eller ekskludere musikken fordi nok
Page 122 and 123: mimetiske overleveringar. Oppfatnin
Page 124 and 125: Grekaren har moral og haldningar, e
Page 126 and 127: Men Skårderud meiner at Lasch tek
Page 128 and 129: truleg knytast til det nye, visuell
Page 130 and 131: stad er ein annan stad, i kjellaren
Page 132 and 133: Matriarkatet kan vera ein kulturell
Page 134 and 135: hende fordi mennesket har behov for
Page 136 and 137: 6 Konklusjon 6.1 Kva er ting for me
Page 138 and 139: I dette ligg også ei kulturell lø
Page 140 and 141: Og alle gledene Som menneska ber Jo
Page 142 and 143: Birkeland, Inger J. (2002). ”Kjø
Page 144 and 145: Johnstone, Keith (1987). Improvisat
Page 146 and 147: Skårderud, Finn og Per Johan Isdah
show all

Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?