Svalastog ferdig.pdf - TEORA - Høgskolen i Telemark

Familiens identitet får eit uttrykk gjennom tinga
fordi tinga kan vise til kva for ideal ein har, altså
kven ein er og kven ein ikkje er, som i det
idealiserande mimesis. Ivar og Ingunn har
historiar om dei fleste tinga, og ofte vert tinga til
definisjonsspørsmål. Kven er kva for kven og
kva er kva. Dei involverer seg sterkt i
forteljingane om tinga begge to, det skjer ein
integrasjon av den andre medan dei fortel. Tinga
blir til inkluderande behaldarar der bevisstheita
om eit fellesskap ser ut for å vera viktig. Det kan verke som om tinga kjem i
staden for tida saman. Og at dette gjer tinga endå viktigare, fordi dei er til
erstatting for ei kvalitativ tid som inkluderer heile familien. Om ein tenker seg at
behovet for å vera inkludert av dei andre er til stades, men er gjort til ein knapp
ressurs fordi ein ikkje har tid – kan det då vera slik at tinga erstattar tida? Vert
ting berarar av magiske førestellingar slik at tingen erstattar tida saman med eit
menneske fordi tingen kjem frå dette mennesket? Integrasjonen i liva til
einannan krev energi og tid.
Forbruket kan sjåast saman med behovet for å bli inkludert samstundes som ein
fysisk er ein annan stad. Medan ein kan hende mentalt vert flytta bort frå heimen
av TV-bileta når ein er der. Det kan vera uttrykk for den menneskelege
tålegrensa for å yte. Tinga kan kome til å erstatte tida fordi menneska ordnar seg
slik at ting og tid heng saman i forteljingar om omsorg, økonomi, innsats, moral
og kjærleik. Tinga handlar om meir enn seg sjølve. Tinga ber i seg forteljingar
om kva ein fyller tida med.
Kanskje forbruk kan knytast til vårt forhold til tid. Jobben er for mange ein
føresetnad for forbruk. Arbeidstida gjer materielle investeringar mogleg. Den
87
Figur 10 "Fjernkontroll
til kjøkkenvifta"