Do Belo Musical. Um Contributo para a Revisão da ... - LusoSofia

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106 Eduard Hanslick
se proferem aos pares, embora uma frase não corresponda a outra, nada
se refuta nem demonstra. Não se trata aqui de nenhum ponto de honra,
nem de uma insígnia de partido, mas apenas do reconhecimento da verdade
e, para a esta chegar, importa sobretudo estar elucidado acerca dos
conceitos que se contestam.
A confusão dos conceitos de conteúdo, objecto, tema [material]
é que causou e continua ainda a suscitar nesta matéria tanta falta de
claridade, já que cada qual emprega uma designação diferente para o
mesmo conceito, ou associa à mesma palavra uma representação diversa.
“Conteúdo”, no sentido originário e genuíno, é o que uma coisa
contém, em si conserva. Nesta acepção, os sons de que consta uma
obra musical e que, como partes suas, a configuram num todo, são o
seu conteúdo. Que ninguém se contente com esta resposta e a dispense
como algo de todo evidente deve-se à confusão comum entre “conteúdo”
e “objecto”. Ao perguntar-se pelo “conteúdo da música”, temse
em mente a representação do “objecto” (tema, sujeito) que, enquanto
ideia, ideal, se contrapõe justamente aos sons como “componentes materiais”.
A arte dos sons, de facto, não tem um conteúdo neste sentido,
um tema na acepção do objecto tratado. Kahlert sublinha, com razão,
que não se pode fornecer uma “descrição verbal” (Aesth., 380) da música
como de um quadro, embora seja errónea a sua ulterior suposição
de que semelhante descrição verbal pode alguma vez oferecer um “remédio
para a inexistente fruição da arte”. Mas consegue oferecer uma
explicação elucidativa daquilo de que se trata. A pergunta pelo “quê”
do conteúdo musical deveria receber necessariamente uma resposta em
palavras, se a obra musical tivesse de facto um “conteúdo” (um objecto).
"Conteúdo indefinido", que “cada qual pode por si imaginar
como inteiramente diverso”, que “se deixa apenas sentir e não reproduzir
em palavras”, não é conteúdo algum na acepção mencionada.
A música consta de séries de sons, de formas sonoras que não têm
nenhum outro conteúdo além de si mesmas. Recordamos de novo a
arquitectura e a dança, que nos ofertam igualmente belas situações sem
conteúdo determinado. Embora cada qual possa avaliar e nomear o
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