Do Belo Musical. Um Contributo para a Revisão da ... - LusoSofia

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Do Belo Musical 81
com olhar acutilante. Quando eles crescem e aumentam cada vez mais,
quando diminuem, quando irrompem em júbilo ou, trémulos, se apagam,
transportam esses entusiastas para um estado sensitivo indeterminado
que eles, ingénuos, julgam puramente espiritual. Constituem o
público mais “agradecido” e o apropriado para desacreditar com maior
segurança a dignidade da música. O seu ouvido é desprovido do indício
estético da fruição espiritual; um bom cigarro, um pitéu picante,
um banho morno fornece-lhes inconscientemente o mesmo que uma
sinfonia. Desde aquele que fica tranquilamente sentado sem pensar em
nada até ao arrebatamento hilariante de outro, o princípio é o mesmo:
o prazer do elementar da música. A época actual trouxe, além disso,
uma descoberta magnífica que supera de longe a música para os ouvintes
que, sem qualquer actividade espiritual, apenas buscam nela a
sublimação sentimental. Referimo-nos ao éter sulfúrico. A narcose
do éter provoca em nós um inebriamento agradabilíssimo, progressivo,
que vibra como um sonho doce através de todo o organismo – sem a
vulgaridade do consumo de vinho, que também não deixa de ter o seu
efeito musical 21 .
21 Este modo de audição musical não é idêntico à alegria que, em toda a arte, o público
ingénuo tem na sua parte meramente sensível, ao passo que o conteúdo ideal é
apenas reconhecido pela compreensão de quem é cultivado. A concepção reprovada,
não artística, de uma peça musical não realça a parte genuinamente sensível, a rica
multiplicidade das séries sonoras em si, mas a sua ideia total abstracta, percepcionada
como sentimento. Torna-se assim óbvia a posição altamente peculiar que, na música,
o teor espiritual assume para com as categorias da forma e do conteúdo. Costuma
ver-se o sentimento que imbui uma peça musical como o seu conteúdo, a sua ideia, o
seu teor espiritual e, pelo contrário, as séries sonoras artisticamente produzidas, determinadas,
como a simples forma, a imagem, como a indumentária sensível daquele
supra-sensível. Mas criação do espírito artístico é, de facto, a arte “especificamente
musical” a que, na plena compreensão, se une o espírito intuitivo. É nestas produções
sonoras concretas que reside o teor espiritual da composição, e não na vaga impressão
total de um sentimento abstraído. A forma simples (a criação sonora) contraposta ao
sentimento, como pretenso conteúdo, é justamente o verdadeiro conteúdo da música,
é a própria música; ao passo que o sentimento suscitado não pode chamar-se nem
conteúdo nem forma, mas efeito fáctico. De igual modo o elemento pretensamente
material, representativo, é justamente o produzido pelo espírito, ao passo que o ale-
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