Do Belo Musical. Um Contributo para a Revisão da ... - LusoSofia

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88 Eduard Hanslick
tar da fantasia. Sem actividade espiritual, não há em geral nenhuma
fruição estética. Mas esta forma de actividade espiritual é sobretudo
própria da música, porque as suas obras não se apresentam irremovivelmente
e de um golpe, antes se desdobram de modo sucessivo no
ouvinte, exigindo dele, portanto, não uma contemplação que lhe permita
uma demora e uma interrupção arbitrária, mas um acompanhamento
incansável com a mais intensa atenção. Este acompanhamento,
em composições complicadas, pode converter-se em trabalho intelectual.
Como muitos indivíduos isolados, também há muitas nações que
só com grande dificuldade se sujeitam a tal labor. O domínio exclusivo
que, no canto, o soprano tem entre os Italianos funda-se sobretudo
na facilidade espiritual deste povo, para o qual é inalcançável a perseverante
penetração com que os nórdicos gostam de seguir um tecido
artificioso de entrosamentos harmónicos e contrapontísticos. Os ouvintes
cuja actividade espiritual é escassa conseguem uma fruição mais
fácil, e semelhantes musicómanos podem consumir porções de música
perante as quais recuaria aterrado o espírito artístico.
O momento espiritual necessário em toda a fruição musical revelarse-á
activo em vários ouvintes de uma mesma obra musical em graus
muito diversos; em naturezas sensuais e sentimentais, pode reduzirse
a um mínimo; em personalidades predominantemente espirituais,
pode tornar-se o elemento decisivo. O verdadeiro “justo meio” terá
aqui, segundo o nosso juízo, de tender um tanto quanto para a direita.
Para ficar inebriado basta apenas a debilidade, mas existe uma arte do
ouvir 25 .
25 Correspondia de todo ao temperamento fanaticamente dissoluto de W. Heinse
a omissão da beleza musical determinada, em prol da vaga impressão sentimental.
Chega (em Hildegard von Hohenthal) ao ponto de dizer: “A verdadeira música persegue
em toda a parte o fim de transferir para os ouvintes o sentido das palavras e da
sensação, de modo tão fácil e agradável que ela (a música) não se nota. Se tal música
perdura eternamente, é tão natural que não se dá por ela, mas apenas passa o sentido
das palavras.”
Uma percepção estética da música, porém, tem lugar no caso contrário, quando
ela se “nota” perfeitamente, quando se lhe presta atenção e se tem imediatamente
consciência de cada uma das suas belezas. Heinse, a cujo naturalismo genial não
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