Do Belo Musical. Um Contributo para a Revisão da ... - LusoSofia

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✐ ✐ ✐ ✐ 8 Eduard Hanslick Se os elementos do belo existissem uma vez na sua universalidade, cabia aos peritos indagar o modo específico como eles se realizam e especificam nas artes singulares. Foi necessário que se adquirissem os princípios da pintura, da arquitectura, da música e se desenvolvessem estéticas especiais. Sem dúvida, as últimas não podem fundamentar-se mediante uma simples adaptação do conceito geral de beleza, porque este aceita em cada arte uma série de novas distinções. Cada arte deve ser conhecida nas suas determinações técnicas, quer ser compreendida e julgada a partir de si própria. As estéticas especiais, bem como os seus ramos práticos, as críticas da arte, devem todavia, em toda a diversidade dos seus pontos de vista, unir-se na única e imperecível convicção de que, nas investigações estéticas, se deve sobretudo inquirir o objecto belo, e não o sujeito senciente. Devem romper com o mais antigo modo de intuição que empreendia a pesquisa tendo apenas em consideração e atenção os sentimentos por ele suscitados, e trouxe à luz do dia a filosofia do belo como uma filha da sensação (aisthesis). A intuição objectiva já não é hoje uma aquisição simplesmente científica, mas penetrou de uma maneira assaz geral na consciência artística. O moderno poeta ou pintor dificilmente se persuade de que tem de prestar contas acerca do belo da sua arte, ao indagar que "sentimentos"evocará no público esta paisagem, aquela comédia. Procura antes encontrar na estrutura peculiar da própria obra de arte os elementos que a rotulam como algo de belo, e justamente como esta espécie determinada do belo. O simples facto do prazer despertado não lhe pode bastar: ele rastreará a força imperativa da razão por que a obra agrada. Mas a arte sonora ainda não soube apropriar-se deste ponto de vista científico e, na sua estética, ficou para trás das restantes artes. As "sensações"trazem nela à plena luz do dia o espectro antigo. Na vida e na literatura da arte dos sons, o belo musical é, sem excepção, tratado pela vertente da sua impressão subjectiva, e livros, críticas, conversas podem diariamente comprovar que, de modo consensual, se reconhecem os sentimentos como a base que sustém o ideal desta arte, concentra www.lusosofia.net ✐ ✐ ✐ ✐
✐ ✐ ✐ ✐ Do Belo Musical 9 os raios da sua operação e assinala os limites do juízo sobre a música através dos seus. b) Os sentimentos não são o fim da música A música – assim nos ensinam – não pode entreter o entendimento por meio de conceitos, como a poesia, nem também o olho mediante formas visíveis, como as artes plásticas, terá portanto a vocação de actuar sobre os sentimentos do homem. "A música tem a ver com os sentimentos."Este "ter a ver"é uma das expressões características da estética musical até agora existente. Mas em que consista a ligação da música com os sentimentos, de determinadas peças musicais com determinados sentimentos, segundo que leis naturais ela actue, segundo que leis artísticas se deva configurar, a tal respeito deixam-nos de todo às escuras os que com isto "têm a ver."Se o olho se habituar um pouco a tal escuridão, consegue-se descobrir que os sentimentos, na intuição musical predominante, desempenham um duplo papel. Primeiramente, propõe-se como fim e missão da música suscitar sentimentos ou "sentimentos belos". Em segundo lugar, apontam-se os sentimentos como o conteúdo que a arte sonora exibe nas suas obras. Ambas as asserções têm a similaridade de tanto uma como a outra ser falsa. A primeira não deve ocupar-nos por muito tempo, pois a filosofia mais recente há muito refutou o erro de que o fim de algo belo reside em geral numa certa tendência para o sentir dos homens. O belo tem em si mesmo o seu significado, é certamente belo apenas para o deleite de um sujeito da intuição, mas não graças a ele próprio. Tal como a serpente nos contos de Goethe, ele completa o seu círculo apenas em si, despreocupado com a força mágica com que até o morto revive. O belo limita-se a ser belo, embora admita igualmente que nós, além do intuir – a actividade propriamente estética – também façamos algo de supérfluo no sentir e no percepcionar. www.lusosofia.net ✐ ✐ ✐ ✐
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