Do Belo Musical. Um Contributo para a Revisão da ... - LusoSofia

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✐ ✐ ✐ ✐ 94 Eduard Hanslick tivas – encontram-se numa dupla relação com a natureza ambiente. Em primeiro lugar, pelo material bruto e corpóreo a partir do qual criam, em seguida, pelo conteúdo de beleza com que deparam para a elaboração artística. Em ambos os pontos, a natureza comporta-se perante as artes como a dispensadora maternal do primeiro e mais importante dote. Vale a pena tentar rever de passagem este equipamento no interesse da estética musical e examinar o que a natureza, cujos dons são razoáveis e, por isso, desiguais, fez em prol da arte sonora. Se indagarmos até que ponto a natureza proporciona matéria para a música, depreende-se que ela o fez apenas no ínfimo sentido do material bruto, que o homem força a emitir sons. O metal mudo das montanhas, a madeira do bosque, a pele dos animais e as suas tripas, eis tudo o que encontramos para preparar o genuíno material de construção da música: o som puro. Recebemos, pois, em primeiro lugar, só material para o material: este último é o som puro, determinado segundo a altura e a profundidade, isto é, o som susceptível de medida. Ele é a primeira e indispensável condição de toda a música. Esta última configura-o em melodia e harmonia, os dois factores fulcrais da arte sonora. Nenhuma delas se encontra na natureza, são criações do espírito humano. Na natureza não encontramos sequer nos seus mais pobres começos a sucessão ordenada de sons mensuráveis a que damos o nome de melodia; os seus fenómenos sonoros sucessivos carecem de proporção compreensível e subtraem-se à redução à nossa escala. Mas a melodia, para falar com Krüger, é “o ponto crucial”, a vida, a primeira figura artística do reino dos sons, a que se liga toda a ulterior determinidade, toda a apreensão do conteúdo. Assim como ignora a melodia, a natureza, esta grandiosa harmonia de todos os fenómenos, desconhece também a harmonia na acepção musical, como consonância de sons determinados. Já alguém ouviu na natureza um acorde perfeito, um acorde de sexta ou de sétima? Tal como a melodia, também a harmonia (só que em progressão muito mais lenta) foi um produto do espírito humano. www.lusosofia.net ✐ ✐ ✐ ✐
✐ ✐ ✐ ✐ Do Belo Musical 95 Os Gregos desconheciam a harmonia, mas cantavam na oitava ou em uníssono, como ainda hoje as populações asiáticas em que geralmente se não depara com o canto. O uso das dissonâncias (a que pertenciam também a terceira e a sexta) começou, pouco a pouco, a partir do século XII e até ao século XV os desvios limitavam-se à oitava. Cada um dos intervalos que agora estão ao serviço da nossa harmonia teve de se conseguir um a um, e muitas vezes não chegou um século para tão pequena conquista. O povo de maior cultura artística da Antiguidade e os compositores mais sábios do início da Idade Média não sabiam o que sabem as nossas pastoras na montanha alpina mais remota: cantar em terceiras. Graças à harmonia, para a música não surgiu porventura uma nova luz mas, pela primeira vez, o dia. “Toda a criação sonora nasceu apenas a partir dessa época.” (Nägeli). A harmonia e a melodia não existem, pois, na natureza. Só um terceiro elemento, aquele que é sustentado pelos dois primeiros, existe já antes e fora do homem: o ritmo. No galope do cavalo, no bater da roda do moinho, no canto do melro e da codorniz manifesta-se uma unidade em que partículas de tempo sucessivas se congregam e formam um todo intuível. Muitas, embora não todas as manifestações sonoras da natureza, são rítmicas. E impera nelas a lei do ritmo binário, como ascensão e descida, arranque e conclusão. O que separa este ritmo natural da música humana cedo despertará a atenção. Na música, não existe um ritmo isolado como tal, mas somente melodia ou harmonia que ritmicamente se exterioriza. Na natureza, pelo contrário, o ritmo não tem nem harmonia nem melodia, mas somente vibrações de ar não mensuráveis. O ritmo, o único elemento musical primigénio na natureza, é também o primeiro a despertar no homem, porque mais cedo se desenvolve na criança, no selvagem. Quando os insulares dos mares do Sul batem ritmicamente em pedaços de metal e de madeira e emitem ao mesmo tempo um grito incompreensível, eis a música natural, porque não é na realidade música alguma. Mas se ouvimos cantar um camponês do Tirol, ao qual aparentemente não chegou nenhum vislumbre da arte, trata-se de música inteiramente artificial. O homem julga decerto www.lusosofia.net ✐ ✐ ✐ ✐
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