Do Belo Musical. Um Contributo para a Revisão da ... - LusoSofia

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62 Eduard Hanslick
anímica elevada tomará, segundo a individualidade do artista, mais ou
menos a coloração da obra de arte em formação, que ela se acentuará
ou apaziguará, mas sem jamais chegar ao afecto avassalador que frustra
a produção artística que a reflexão clarividente afirma aqui, com a
mesma importância, com o entusiasmo – eis especificações conhecidas,
próprias da doutrina geral da arte. No tocante em especial à criação do
compositor, importa dizer que se trata de um formar constante, um formar
em relações sonoras. A soberania do sentimento, que de tão bom
grado se atribui à música, nunca está tão mal aplicada como quando ela
se pressupõe no compositor, durante a criação, e esta se concebe como
uma improvisação entusiasta. O labor que progride passo a passo, com
que se esculpe uma peça musical, que inicialmente pairava na mente
do compositor só em esboço, até chegar a uma figura determinada nos
compassos individuais, quando muito, já na forma sensivelmente múltipla
da orquestra, tal labor é tão reflexivo e complicado que dificilmente
o poderá compreender quem jamais o executou. Não só, porventura,
as frases fugadas ou contrapontísticas em que comparamos e medimos
uma nota com outra, mas também o fluente rondó, a ária mais melodiosa
exige uma “elaboração minuciosa”. A actividade do compositor
é plástica à sua maneira e comparável à do artista plástico. Tal como
este, o compositor não deve depender do seu material, pois tem, à semelhança
daquele, de apresentar objectivamente o seu ideal (musical),
configurando-o em forma pura.
Isto foi talvez passado por alto por Rosenkranz ao percepcionar,
mas sem a resolver, esta contradição: porque é que as mulheres, as
quais, por natureza, dependem sobretudo do sentimento, nada produzem
em matéria de composição 9 ? A razão – para lá das condições
gerais que mantêm as mulheres mais longe das produções espirituais
– reside precisamente no momento plástico do compor, que exige uma
exteriorização da subjectividade em não menor grau, embora em direcção
diferente, do que as artes plásticas. Se a intensidade e a vivacidade
do sentir fossem realmente decisivas para o compor, a falta total de
9 Rosenkranz, Psychologie, 2 a ed., p. 60.
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