Do Belo Musical. Um Contributo para a Revisão da ... - LusoSofia

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Do Belo Musical 57
Tentou-se igualmente, com frequência, estabelecer um paralelo entre
a linguagem e a música e aplicar as leis da primeira à última.
O parentesco do canto com a linguagem era óbvio, tanto considerando
a igualdade das condições fisiológicas como o carácter comum
da exteriorização do íntimo mediante a voz humana. As relações análogas
são demasiado evidentes para aqui as termos agora de estudar.
Admita-se, no entanto, apenas de modo explícito que, quando na música
se trata realmente só da exteriorização subjectiva de um anelo interior,
a legalidade que preside ao homem falante será em parte relevante
para o homem que canta. A voz de quem está arrebatado pela paixão
levanta-se, ao passo que a voz do locutor sereno abranda; as frases de
particular importância pronunciam-se lentamente, as secundárias e indiferentes,
com rapidez; o compositor de música vocal, em particular o
dramático, não poderá passar por alto estes factores e outros parecidos.
Só que não se ficou satisfeito com estas analogias limitadas, antes se
concebeu a própria música como uma linguagem (mais indeterminada
ou delicada), tentando abstrair as leis da sua beleza da natureza da língua.
Fez-se então remontar toda a propriedade e todo o efeito da música
às analogias com a linguagem. Somos da opinião de que, ao tratar-se do
específico de uma arte, as suas diferenças relativamente a campos afins
são mais importantes do que as semelhanças. Sem se deixar influenciar
por estas analogias, muitas vezes sedutoras, mas que não atingem a genuína
essência da música, a investigação estética deve progredir sem
cessar até ao ponto em que linguagem e música irreconciliavelmente
se separam. Só a partir deste ponto podem brotar determinações verdadeiramente
frutíferas para a arte sonora. A diferença basilar essencial
consiste em que, na linguagem, o som é apenas um meio para o fim de
algo a expressar e que é de todo alheio a este meio, ao passo que o som,
na música, surge como fim em si. Aqui, a beleza autónoma das formas
sonoras e, além, a dominação absoluta do pensamento sobre o som enquanto
simples meio de expressão enfrentam-se de modo tão exclusivo
que a mistura dos dois princípios constitui uma impossibilidade lógica.
O centro de gravidade da essência da linguagem não é, pois, o
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