Do Belo Musical. Um Contributo para a Revisão da ... - LusoSofia

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Do Belo Musical 53
ao “clássico” nem encerra uma preferência por este relativamente ao
“romântico”. Vale tanto para uma corrente como para a outra, impera
tanto em Bach como em Beethoven, em Mozart como em Schumann.
Seja o que for que colora com matizes tão diversos a música destes mestres,
proporcionaria uma indagação altamente frutuosa, que, no entanto,
temos de reservar para um lugar mais apropriado, pois exige um desenvolvimento
exaustivo dos conceitos “clássico” e “romântico”, bem
como uma exposição histórica da diversidade do ideal musical. Por
conseguinte, a nossa tese nem sequer contém a insinuação de uma tomada
de partido. Todo o decurso da investigação presente não expressa
em geral dever-ser algum, mas considera apenas um ser; também dela
não é possível deduzir nenhum ideal musical determinado como o verdadeiramente
belo, mas comprova-se somente o que em todas as escolas,
mesmo nas mais opostas, constitui de igual modo o belo.
Não há muito, começou-se a olhar as obras de arte em ligação com
as ideias e os acontecimentos da época que as gerou. Esta conexão
inegável existe também para a música. Como manifestação do espírito
humano, deve igualmente encontrar-se em relação recíproca com
as suas restantes actividades: com as simultâneas criações da poesia
e da arte plástica, com as condições poéticas, sociais e científicas do
seu tempo e, finalmente, com as vivências e convicções individuais do
autor. A consideração e a demonstração deste nexo em compositores
e obras individuais são, por conseguinte, muito justificadas e constituem
um ganho genuíno. No entanto, importa sempre ter presente que
o estabelecimento de tais paralelos entre especialidades artísticas e determinadas
condições históricas é um processo da história da arte, e
não um procedimento estético. Por necessária que se afigure, do ponto
de vista metodológico, a ligação da história da arte com a estética, cada
uma destas duas ciências deve conservar a sua essência íntima livre de
uma confusão forçada com a outra. O historiador, ao compreender um
fenómeno artístico nas suas grandes linhas, pode divisar em Spontini
a “expressão do Império francês”, em Rossini a “restauração política”
– o esteta tem de se ater exclusivamente às obras destes homens e in-
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