Do Belo Musical. Um Contributo para a Revisão da ... - LusoSofia

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✐ ✐ ✐ ✐ 70 Eduard Hanslick científica, ao que tem de verdadeiro e necessário. Só isto, porém, nos faz falta, e não a fidelidade convicta de um Dr. Albrecht, que receitou aos seus doentes música como um meio sudorífero, nem a crença monstruosa de Oerstedt, que explica o ladrar de um cão em certas tonalidades graças a chicotadas eficientes, pelas quais ele é ensinado a ladrar 14 . Muitos amantes da música ignorarão que possuímos uma literatura completa sobre os efeitos corporais da música e a sua aplicação com fins terapêuticos. Abundando em curiosidades interessantes, mas sem fiabilidade na observação, sem carácter científico na explicação, a maioria desses músico-médicos procura converter uma propriedade muito composta e incidental da música em actividade autónoma. Desde Pitágoras, que (segundo Caelus Aemilianus) foi o primeiro a realizar curas milagrosas pela música na Calábria, até aos nossos dias, surge de vez em quando, enriquecida mais por novos exemplos do que por novas ideias, a teoria de que se pode aplicar o efeito excitante ou calmante dos sons ao organismo corpóreo como remédio contra numerosas enfermidades. Peter Lichtenthal conta-nos pormenorizadamente no seu Médico musical como, graças ao poder dos sons, se conseguiram curar casos de gota, ciática, epilepsia, catalépsia, peste, delírio da febre, convulsões, febre nervosa, e até de “estupidez” (stupiditas )” 15 . Quanto à fundamentação da sua teoria, estes escritores podem dividirse em duas categorias. Uns argumentam a partir do corpo e fundam o poder terapêutico da música na influência física das ondas sonoras que se comunica, através do nervo auditivo, aos restantes nervos, suscitando assim, graças a tal comoção geral, uma reacção saudável do organismo perturbado. Os afectos que ao mesmo tempo se manifestariam seriam apenas uma 14 Der Geist in der Natur ,III,9. 15 Esta doutrina alcançou a sua máxima confusão no famoso médico Baptista Porta, que combinava os conceitos de planta medicinal e instrumento musical, curando a hidropisia com uma flauta feita de talos de helleborus. Um instrumento feito de populus deveria sarar a ciática, e outro, feito de ramos de canela, os desmaios. (Encyclopédie, Article “Musique”.) www.lusosofia.net ✐ ✐ ✐ ✐
✐ ✐ ✐ ✐ Do Belo Musical 71 consequência desta comoção nervosa, já que as paixões não só provocariam certas modificações corporais, mas estas, por seu turno, seriam capazes de gerar as paixões correspondentes. Segundo esta teoria, a que (sob a presidência do inglês Webb) se atêm Nicolai, Schneider, Lichtenthal, J.J. Engel, Sulzer e outros, não seríamos movidos pela música de modo diverso como o são porventura as nossas janelas e portas, que começam a estremecer com uma música forte. Para apoio, aduzem exemplos, como o do criado de Boyle, cujos dentes começavam a sangrar logo que ouvia afiar uma serra ou o de muitas pessoas que sofrem convulsões, ao ouvirem riscar um vidro com a ponta de uma navalha. Mas isto não é música. O facto de ela partilhar o mesmo substrato, o som, com esses fenómenos que tão intensamente afectam os nervos, será importante para ulteriores deduções, mas aqui importa – em oposição a um modo de ver materialista – destacar apenas que a arte sonora só começa onde terminam aqueles efeitos sonoros isolados; de resto, a melancolia em que um adágio pode mergulhar o ouvinte também não pode comparar-se com a sensação corporal de uma aguda dissonância. A outra metade dos nossos autores (entre eles Kausch e a maioria dos estetas) explica os efeitos terapêuticos da música a partir da vertente psicológica. A música – assim argumentam eles – suscita afectos e paixões na alma, os afectos têm por consequência movimentos violentos no sistema nervoso, estes movimentos impetuosos no sistema nervoso originam uma reacção saudável no organismo enfermo. Este raciocínio, cujos saltos não é sequer preciso assinalar, é defendido tenazmente pela mencionada escola “psicológica” contra a anterior escola materialista que, sob a autoridade do inglês Whytt, nega até, contra toda a fisiologia, a conexão entre o nervo acústico e os demais nervos, tornando-se assim impossível uma transmissão corpórea do estímulo recebido pelo ouvido ao organismo global. A ideia de suscitar na alma, mediante a música, determinados afectos como amor, melancolia, ira, arrebatamento, que curariam o corpo mediante a excitação benéfica, não soa mal de todo. Mas ocorre-nos www.lusosofia.net ✐ ✐ ✐ ✐
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