Do Belo Musical. Um Contributo para a Revisão da ... - LusoSofia

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Do Belo Musical 33
específico como conteúdo necessário, podem observar-se em obras de
homens tão brilhantes como Mattheson. De acordo com o seu princípio
- "em cada melodia, devemos estabelecer como finalidade principal
uma moção anímica- ensina, no seu Vollkommener Kapellmeister (p.
230 ss.): "A paixão que se deve representar numa courante é a esperança.”
"A sarabanda não tem de expressar nenhuma outra paixão a
não ser a ambição.” "No concerto grosso, domina a voluptuosidade."A
chaconne deveria expressar "saciedade", e a abertura, "nobreza"?
O nosso resultado dá, porventura, lugar à opinião de que a representação
de determinados sentimentos seria um ideal da música, que
ela jamais seria capaz de todo alcançar, mas do qual poderia e deveria
sempre aproximar-se mais. As múltiplas expressões engenhosas sobre
a tendência da música para romper as barreiras da sua indeterminação
e se transformar em linguagem concreta, as loas populares à música
em que se percepciona ou julga percepcionar tal aspiração revelam a
efectiva difusão de semelhante concepção.
Só que, com maior decisão ainda do que na contestação da possibilidade
da representação musical dos sentimentos, temos de rejeitar
a opinião de que aquela poderia alguma vez proporcionar o princípio
estético da arte sonora.
O belo na música também não coincidiria com a justeza da representação
dos sentimentos, se esta fosse possível. Suponhamos por um
instante tal possibilidade, a fim de nos convencermos no plano prático.
Não podemos decerto indagar esta ficção na música instrumental, a
qual, por si só, impede a comprovação de determinados afectos, mas só
na música vocal, a que corresponde a acentuação de estados anímicos
preestabelecidos.
Aqui, as palavras que o compositor tem diante de si especificam o
objecto a descrever; a música tem o poder de o animar e comentar, de
lhe emprestar em maior ou menor grau a expressão da interioridade individual.
Fá-lo mediante a característica mais exequível do movimento
e o máximo apuro do simbolismo inerente aos sons. Se aceita como
ponto de vista principal o texto, e não a peculiar beleza impressa, pode
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