Do Belo Musical. Um Contributo para a Revisão da ... - LusoSofia

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Do Belo Musical 43
Todas as descrições fantasiosas, características, paráfrases de uma obra
musical são figuradas ou erróneas. O que é descrição em qualquer outra
arte é, na música, já metáfora. A música pretende ser apreendida
como música, e só pode compreender-se a partir dela própria, fruir-se
em si mesma.
O "especificamente musical"de nenhum modo se deve entender como
simples beleza acústica ou dimensão proporcional – ramos que contém
em si como subordinados –, e menos ainda se pode falar de um "jogo
de sons que faz cócegas no ouvido"e designações semelhantes, com
que se costuma realçar a falta de animação espiritual. Ao insistirmos
na beleza musical, não excluímos o conteúdo espiritual, pelo contrário,
reclamamo-lo. Com efeito, não reconhecemos beleza alguma sem espírito.
Mas, ao transferirmos o belo na música essencialmente para as
formas, insinuou-se já que o conteúdo espiritual se encontra na mais estreita
relação com estas formas sonoras. O conceito da "forma"encontra
na música uma realização inteiramente peculiar. As formas constituídas
por sons não são vazias mas cheias, não são simples delimitação
linear de um vazio, mas espírito que se configura a partir de dentro.
Em face do arabesco, a música é, pois, na realidade um quadro, mas
um quadro cujo objecto não podemos expressar em palavras e submeter
aos nossos conceitos. Na música, há sentido e consequência, mas
musical; é uma linguagem que falamos e entendemos, mas que não
somos capazes de traduzir. Há um conhecimento profundo em aludir
também a "pensamentos"nas obras sonoras e, como no falar, o juízo
dextro distingue aqui facilmente pensamentos verdadeiros de simples
palavrório. Reconhecemos de igual modo o fechamento racional de um
grupo de sons, ao dar-lhe o nome de "frase". É que sentimos exactamente
o mesmo que em qualquer período lógico, onde termina o seu
sentido, embora a verdade de ambos se mantenha incomensurável.
O elemento satisfatoriamente racional que em si e por si pode residir
nas formações musicais funda-se em certas leis básicas primitivas
que a natureza implantou na organização do homem e nos fenómenos
sonoros externos. A lei originária da "progressão harmónica"é o que,
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