Do Belo Musical. Um Contributo para a Revisão da ... - LusoSofia

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✐ ✐ ✐ ✐ 36 Eduard Hanslick si, como um drama falado ou uma pura obra instrumental. Por isso, a atenção do genuíno compositor de óperas será sempre, pelo menos, uma combinação e conciliação incessante, e jamais um predomínio relativo, por princípio, de um ou outro momento. Em caso de dúvida, porém, decidir-se-á pela preferência da exigência musical, pois a ópera é, em primeiro lugar, música, e não drama. Tal pode comprovar-se facilmente na própria intenção, muito distinta, com que se vai ver um drama, ou uma ópera com o mesmo tema. A negligência da parte musical afectar-nos-á de forma muito mais sensível 4 . O maior significado, do ponto de vista da história da arte, da famosa disputa entre os gluckistas e os piccinistas reside, para nós, no facto de que nela se expressou, pela primeira vez de um modo pormenorizado, o conflito intrínseco da ópera, graças à disputa entre os seus dois factores, o musical e o dramático. É certo que tal aconteceu sem que, no plano dos princípios, se tivesse consciência científica do incomensurável significado da decisão. Quem, como o escritor destas linhas, se não arrepende do esforço recompensador de recorrer às fontes dessa disputa musical 5 comprovará que, na rica escala entre a grosseria e a adulação, domina toda a engenhosa habilidade esgrimista da polémica francesa, mas ao mesmo tempo percepcionará uma tal imaturidade na concepção da parte relativa aos princípios, uma tal carência de saber profundo, que desses debates prolongados durante anos se não obteve nenhum resultado para a estética musical. – As cabeças mais privilegiadas – 4 Richard Wagner, no seu Lohengrin, segue uma tendência especificamente dramática, em oposição à musical. Comprazer-nos-emos na acentuação brilhante da expressão e da palavra prescritas, mas não sem conhecimento de que a música, separada do seu texto, garante uma satisfação muito menor. É o que acontecerá em toda a parte onde a caracterização do individual faz explodir a grande forma. Segundo o seu princípio, inconsideradamente dramático, Wagner deve também declarar o Lohengrin como a sua melhor obra. Atribuimos incondicionalmente uma posição superior ao Tannhäuser, em que o compositor não atingiu ainda a ideia da beleza genuinamente musical, mas, graças a Deus, também ainda não a superou. 5 Os libelos mais importantes encontram-se na colectânea Mémoires pour servir à l’histoire de la Révolution opérée dans la musique par Mr. le chevalier Gluck , Naples et Paris 1781. www.lusosofia.net ✐ ✐ ✐ ✐
✐ ✐ ✐ ✐ Do Belo Musical 37 Suard e Abbé Arnaud, no lado de Gluck, Marmontel e La Harpe, entre os seus adversários – ultrapassaram decerto repetidamente a crítica de Gluck para elucidar o princípio dramático da ópera e a sua relação com o princípio musical; mas abordaram essa relação como uma propriedade da ópera entre muitas outras, e não como o seu princípio vital mais íntimo. Não tinham suspeição alguma de que da decisão dessa relação dependia a existência inteira da ópera. Surpreende ver quão perto estiveram por vezes, sobretudo os adversários de Gluck, do ponto a partir do qual se pode abarcar e superar perfeitamente o erro do princípio dramático. Assim, de la Harpe diz no Journal de Politique et de Litérature, de 5 de Outubro de 1777: "On objecte, qu’il n’est pas naturel, de chanter un air de cette nature dans une situation passionée, que c’est un moyen d’arrêter la scène et de nuir à l’effet. Je trouve ces objections absolument illusoires. D’abord, dès qu’on admet le chant, il faut l’admettre le plus beau possible, et il n’est pas plus naturel de chanter mal, que de chanter bien. Tous les arts sont fondées sur des conventions, sur des données. Quand je viens à l’opéra, c’est pour entendre la musique. Je n’ignore pas, qu’Alceste ne faisait ses Adieux à Admète en chantant un air; mais comme Alceste est sur le théâtre pour chanter, si je retrouve sa douleur et son amour dans un air bien melodieux, je jouirai de son chant en m’intéréssant à son infortune." [Objecta-se que não é natural cantar uma ária desta natureza numa situação apaixonada, que é um meio de obstruir a cena e de prejudicar o efeito. Acho que tais objecções são absolutamente ilusórias. Em primeiro lugar, desde que se admite o canto, é preciso admiti-lo o mais belo possível, e não é mais natural cantar mal do que cantar bem. Todas as artes se fundam em convenções, em dados. Quando vou à ópera, é para ouvir música. Não ignoro que Alceste nunca se despediria de Admeto cantanto uma ária; mas como Alceste está no teatro para cantar, www.lusosofia.net ✐ ✐ ✐ ✐
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