Do Belo Musical. Um Contributo para a Revisão da ... - LusoSofia

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Do Belo Musical 89
Este deboche sentimental é sobretudo tarefa dos ouvintes que não
possuem qualquer formação para a apreensão artística do belo musical.
O leigo é quem mais sente ao ouvir música, e de nenhum modo
o artista instruído. Quanto mais importante é o momento estético no
ouvinte (exactamente como na obra de arte) tanto mais ele nivela o
momento puramente elementar. Não é, pois, correcto neste âmbito o
venerável axioma dos teóricos: "Uma música sombria desperta em nós
sentimentos de dor, ao passo que outra mais alegre desperta a jovialidade".
Se cada requiem, cada marcha fúnebre ruidosa, cada adágio lamuriento
tivesse o poder de nos entristecer – quem poderia viver assim
mais tempo? Se uma composição musical nos mira com olhos claros
da beleza, deleitamo-nos nela intimamente, ainda que tivesse como objecto
todas as dores do século. Mas o júbilo mais ruidoso de um Final
de Verdi ou de uma quadrilha de Musard nem sempre nos alegrou.
O leigo e o sentimental costumam perguntar de bom grado se uma
música é alegre ou triste. O músico inquire se é boa ou má. Esta
curta sombra projectada indica claramente que os dois partidos ocupam
lugares diferentes em relação ao sol.
Se disséssemos que o agrado estético produzido por uma peça musical
se guia pelo seu valor artístico, tal não impede que um simples apelo
de trompa, um “Jodler” [canto tirolês] na montanha possa porventura
arrebatar-nos mais do que qualquer sinfonia de Beethoven. Mas, neste
caso, a música insere-se no naturalmente belo. Percepcionamos então
o que é ouvido, não como esta determinada criação sonora, mas
como uma espécie particular de efeito natural e, na sua coincidência
recusamos o tributo de uma admiração adequada, foi muito sobrestimado do ponto
de vista poético e, sobretudo, musical. Dada a pobreza de escritos brilhantes sobre
a música, surgiu o hábito de tratar e citar Heinse como um esteta musical excelente.
Poderia, de facto, ignorar-se que, após alguns vislumbres pertinentes, irrompe quase
sempre uma torrente de lugares comuns e erros manifestos, de modo que semelhante
falta de cultura causa justamente pavor? Além disso, a par da ignorância técnica de
Heinse, embatemos no seu juízo estético erróneo, como demonstram as suas análises
das óperas de Gluck, Jomelli, Traëtta e outros, nas quais se depara apenas com
exclamações entusiastas, em vez de ensinamentos artísticos.
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