Do Belo Musical. Um Contributo para a Revisão da ... - LusoSofia

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Do Belo Musical 95
Os Gregos desconheciam a harmonia, mas cantavam na oitava ou
em uníssono, como ainda hoje as populações asiáticas em que geralmente
se não depara com o canto. O uso das dissonâncias (a que pertenciam
também a terceira e a sexta) começou, pouco a pouco, a partir
do século XII e até ao século XV os desvios limitavam-se à oitava.
Cada um dos intervalos que agora estão ao serviço da nossa harmonia
teve de se conseguir um a um, e muitas vezes não chegou um século
para tão pequena conquista. O povo de maior cultura artística da Antiguidade
e os compositores mais sábios do início da Idade Média não
sabiam o que sabem as nossas pastoras na montanha alpina mais remota:
cantar em terceiras. Graças à harmonia, para a música não surgiu
porventura uma nova luz mas, pela primeira vez, o dia. “Toda a criação
sonora nasceu apenas a partir dessa época.” (Nägeli).
A harmonia e a melodia não existem, pois, na natureza. Só um terceiro
elemento, aquele que é sustentado pelos dois primeiros, existe já
antes e fora do homem: o ritmo. No galope do cavalo, no bater da roda
do moinho, no canto do melro e da codorniz manifesta-se uma unidade
em que partículas de tempo sucessivas se congregam e formam
um todo intuível. Muitas, embora não todas as manifestações sonoras
da natureza, são rítmicas. E impera nelas a lei do ritmo binário, como
ascensão e descida, arranque e conclusão. O que separa este ritmo natural
da música humana cedo despertará a atenção. Na música, não
existe um ritmo isolado como tal, mas somente melodia ou harmonia
que ritmicamente se exterioriza. Na natureza, pelo contrário, o ritmo
não tem nem harmonia nem melodia, mas somente vibrações de ar não
mensuráveis. O ritmo, o único elemento musical primigénio na natureza,
é também o primeiro a despertar no homem, porque mais cedo se
desenvolve na criança, no selvagem. Quando os insulares dos mares do
Sul batem ritmicamente em pedaços de metal e de madeira e emitem ao
mesmo tempo um grito incompreensível, eis a música natural, porque
não é na realidade música alguma. Mas se ouvimos cantar um camponês
do Tirol, ao qual aparentemente não chegou nenhum vislumbre da
arte, trata-se de música inteiramente artificial. O homem julga decerto
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