Além do princípio do prazer, psicologia de grupo e outros ... - ceapp

abertamente confessarem sua fé. Porém, a fé que primeiramente adotaram e depois procuraram
impor a outros, ou é a velha fé religiosa, empurrada para o segundo plano pela ciência no curso
do desenvolvimento humano, ou então outra, mais próxima ainda das convicções ultrapassadas
dos povos primitivos. Os analistas, por outro lado, não podem repudiar sua descendência da
ciência exata e sua comunhão com os representantes desta última. Movidos por uma extrema
desconfiança do poder dos desejos humanos e das tentações do princípio de prazer, acham-se
prontos, para alcançar algum fragmento de certeza objetiva, a sacrificar tudo: o brilhantismo
deslumbrante de uma teoria impecável, a consciência exaltada de haver conseguido uma visão
abrangente do universo e a calma mental ocasionada pela posse de amplos fundamentos para
uma ação ética e conveniente. Em lugar de tudo isso, contentam-se com pedaços fragmentários
de conhecimento e com hipóteses básicas, carentes de exatidão e sempre abertas à revisão. Em
vez de esperar pelo momento em que poderá escapar da coerção das leis familiares da física e
da química, têm esperanças no surgimento de leis naturais mais amplas e de alcance mais
profundo, às quais estão prontos a submeter-se. Os analistas são, no fundo, incorrigíveis
mecanicistas e materialistas, ainda que procurem evitar despojar a mente e o espírito de suas
características ainda irreconhecidas. Da mesma forma, dedicam-se à investigação dos
fenômenos ocultos apenas porque esperam, com isso, excluir finalmente da realidade material
os desejos da humanidade.
Em vista dessa diferença entre suas atitudes mentais, a cooperação entre analistas e
ocultistas oferece poucas perspectivas de lucro. O analista tem a sua própria província de
trabalho, a qual não deve abandonar: o elemento inconsciente da vida mental. Se, no curso de
seu trabalho, tivesse de estar atento aos fenômenos ocultos, correria o perigo de não se dar
conta de tudo o que mais de perto lhe fosse concernente. Estaria abandonando a imparcialidade,
a ausência de preconceitos e prevenções que constituíram uma parte essencial de sua armadura
e aparelhamento analítico. Se fenômenos ocultos se fizerem sentir sobre ele da mesma maneira
que ocorre com outros fenômenos, não fugirá deles mais que a estes. Pareceria ser esse o único
plano de comportamento coerente com a atividade de um analista.
Pela autodisciplina, o analista pode defender-se contra um perigo específico, o perigo de
permitir que seu interesse seja arrastado para os fenômenos ocultos. Com relação ao perigo
objetivo, a situação é diferente. É pouco duvidoso que, sendo a atenção dirigida para os
fenômenos ocultos, seu resultado muito em breve seja que ocorra a confirmação de um certo
número deles, e provavelmente decorrerá longo tempo antes de se poder chegar a uma teoria
aceitável que abranja esses fatos novos. Os espectadores avidamente atentos não esperarão
tanto. À primeira confirmação, os ocultistas proclamarão o triunfo de suas opiniões.
Transportarão o acolhimento de um determinado fenômeno para todos os outros e estenderão a
crença nos fenômenos à crença em quaisquer explicações mais fáceis e mais a seu gosto.
Estarão aptos a empregar os métodos da indagação científica, apenas como uma escada para