Além do princípio do prazer, psicologia de grupo e outros ... - ceapp

do que um alongamento da estrada para a morte. Temos de considerar como significante, no
mais elevado grau, o fato de essa função da célula germinal ser reforçada, ou só tornada
possível, se ela fundir-se com outra célula similar a si mesma e, contudo, diferente dela.
Os instintos que cuidam dos destinos desses organismos elementares que sobrevivem à
totalidade do indivíduo, que lhes fornecem um abrigo seguro enquanto se acham indefesos
contra os estímulos do mundo externo, que ocasionam seu encontro com outras células
germinais etc., constituem o grupo dos instintos sexuais. São conservadores no mesmo sentido
dos outros instintos porque trazem de volta estados anteriores de substância viva; contudo, são
conservadores num grau mais alto, por serem peculiarmente resistentes às influências externas;
e são conservadores ainda em outro sentido, por preservarem a própria vida por um longo
período. São os verdadeiros instintos de vida. Operam contra o propósito dos outros instintos,
que conduzem, em razão de sua função, à morte, e este fato indica que existe oposição entre
eles e os outros, oposição que foi há muito tempo reconhecida pela teoria das neuroses. É como
se a vida do organismo se movimentasse num ritmo vacilante. Certo grupo de instintos se
precipita como que para atingir o objetivo final da vida tão rapidamente quanto possível, mas,
quando determinada etapa no avanço foi alcançada, o outro grupo atira-se para trás até um certo
ponto, a fim de efetuar nova saída e prolongar assim a jornada. E ainda que seja certo que a
sexualidade e a distinção entre os sexos não existiam quando a vida começou, permanece a
possibilidade de que os instintos que posteriormente vieram a ser descritos como sexuais,
possam ter estado em funcionamento desde o início, e talvez não seja verdade que foi apenas
em época posterior que eles começaram seu trabalho de oposição às atividades dos ‘instintos do
ego’.
Retornemos nós mesmos por um momento e consideremos se existe qualquer base
para essas especulações. Será realmente o caso que, à parte os instintos sexuais, não existem
instintos que não procurem restaurar um estado anterior de coisas? Que não haja nenhum que
vise a um estado de coisas que nunca foi alcançado? Não conheço exemplo certo do mundo
orgânico que contradiga a caracterização que assim propus. Indiscutivelmente não existe um
instinto universal para desenvolvimento superior observável no mundo animal ou vegetal, ainda
que seja inegável que o desenvolvimento realmente ocorre nessa direção. Mas, por um lado,
trata-se amiúde de uma questão de opinião o fato de declararmos que determinado estágio de
desenvolvimento é superior a outro, e, por outro lado, a biologia nos ensina que o
desenvolvimento superior sob certo aspecto é com bastante freqüência compensado ou
sobrepujado pela involução sob outro aspecto. Além disso, existem muitas formas animais de
cujos primeiros estágios podemos inferir que seu desenvolvimento, pelo contrário, assumiu
caráter retrógrado. Tanto o desenvolvimento superior quanto a involução bem podem ser as
conseqüências da adaptação à pressão de forças externas e, em ambos os casos, o papel
desempenhado pelos instintos pode-se limitar à retenção (na forma de um fonte interna de