Além do princípio do prazer, psicologia de grupo e outros ... - ceapp

outros aspectos, diferir uns dos outros, parecendo assim condenado a provar todo o amargor da
ingratidão; o homem cujas amizades findam por uma traição por parte do amigo; o homem que,
repetidas vezes, no decorrer da vida, eleva outrem a uma posição de grande autoridade
particular ou pública e depois, após certo intervalo, subverte essa autoridade e a substitui por
outra nova; ou, ainda, o amante cujos casos amorosos com mulheres atravessam as mesmas
fases e chegam à mesma conclusão. Essa ‘perpétua recorrência da mesma coisa’ não nos
causa espanto quando se refere a um comportamento ativo por parte da pessoa interessada, e
podemos discernir nela um traço de caráter essencial, que permanece sempre o mesmo, sendo
compelido a expressar-se por uma repetição das mesmas experiências. Ficamos muito mais
impressionados nos casos em que o sujeito parece ter uma experiência passiva, sobre a qual
não possui influência, mas nos quais se defronta com uma repetição da mesma fatalidade. É o
caso, por exemplo, da mulher que se casou sucessivamente com três maridos, cada um dos
quais caiu doente logo depois e teve que ser cuidado por ela em seu leito de morte. O retrato
poético mais comovente de um destino assim foi pintado por Tasso em sua epopéia romântica
Gerusalemme Liberata. Seu herói, Tancredo, inadvertidamente mata sua bem amada Clorinda
num duelo, estando ela disfarçada sob a armadura de um cavaleiro inimigo. Após o enterro, abre
caminho numa estranha floresta mágica que aterroriza o exército dos Cruzados. Com a espada
faz um talho numa árvore altaneira, mas do corte é sangue que escorre e a voz de Clorinda, cuja
alma está aprisionada na árvore, é ouvida a lamentar-se que mais uma vez ele feriu sua amada.
Se levarmos em consideração observações como essas, baseadas no comportamento,
na transferência e nas histórias da vida de homens e mulheres, não só encontraremos coragem
para supor que existe realmente na mente uma compulsão à repetição que sobrepuja o princípio
de prazer, como também ficaremos agora inclinados a relacionar com essa compulsão os
sonhos que ocorrem nas neuroses traumáticas e o impulso que leva as crianças a brincar.
Contudo, é de notar que apenas em raros casos podemos observar os motivos puros da
compulsão à repetição, desapoiados por outros motivos. No caso da brincadeira das crianças, já
demos ênfase às outras maneiras pelas quais o surgimento da compulsão pode ser interpretado;
aqui, a compulsão à repetição e a satisfação instintual que é imediatamente agradável, parecem
convergir em associação íntima. Os fenômenos da transferência são obviamente explorados
pela resistência que o ego mantém em sua pertinaz insistência na repressão; a compulsão à
repetição, que o tratamento tenta colocar a seu serviço, é, por assim dizer, arrastada pelo ego
para o lado dele (aferrando-se, como faz o ego, ao princípio de prazer). Grande parte do que
poderia ser descrito como compulsão do destino parece inteligível numa base racional, de
maneira que não temos necessidade de convocar uma nova e misteriosa força motivadora para
explicá-la.
O exemplo menos dúbio [de tal força motivadora] é talvez o dos sonhos traumáticos.
Numa reflexão mais amadurecida, porém, seremos forçados a admitir que, mesmo nos outros