Além do princípio do prazer, psicologia de grupo e outros ... - ceapp

Tomaremos a liberdade de interromper a exposição de Le Bon com comentários nossos;
por conseguinte, inseriremos uma observação nesse ponto. Se os indivíduos do grupo se
combinam numa unidade, deve haver certamente algo para uni-los, e esse elo poderia ser
precisamente a coisa que é característica de um grupo. Mas Le Bon não responde a essa
questão; prossegue considerando a alteração que o indivíduo experimenta quando num grupo, e
a descreve em termos que se harmonizam bem com os postulados fundamentais de nossa
própria psicologia profunda.
‘É fácil provar quanto o indivíduo que faz parte de um grupo difere do indivíduo isolado;
mas não é tão fácil descobrir as causas dessa diferença.’
‘Para obter, de qualquer modo, um vislumbre delas, é necessário em primeiro lugar
trazer à mente a verdade estabelecida pela psicologia moderna, a de que os fenômenos
inconscientes desempenham papel inteiramente preponderante não apenas na vida orgânica,
mas também nas operações da inteligência. A vida consciente da mente é de pequena
importância, em comparação com sua vida inconsciente. O analista mais sutil, o observador mais
agudo dificilmente obtêm êxito em descobrir mais do que um número muito pequeno dos motivos
conscientes que determinam sua conduta. Nossos atos conscientes são o produto de um
substrato inconsciente criado na mente, principalmente por influências hereditárias. Esse
substrato consiste nas inumeráveis características comuns, transmitidas de geração a geração,
que constituem o gênio de uma raça. Por detrás das causas confessadas de nossos atos jazem
indubitavelmente causas secretas que não confessamos, mas por detrás dessas causas
secretas existem muitas outras, mais secretas ainda, ignoradas por nós próprios. A maior parte
de nossas ações cotidianas são resultados de motivos ocultos que fogem à nossa observação.’
(Ibid., 30.)
Le Bon pensa que os dotes particulares dos indivíduos se apagam num grupo e que,
dessa maneira, sua distintividade se desvanece. O inconsciente racial emerge; o que é
heterogêneo submerge no que é homogêneo. Como diríamos nós, a superestrutura mental, cujo
desenvolvimento nos indivíduos apresenta tais dessemelhanças, é removida, e as funções
inconscientes, que são semelhantes em todos, ficam expostas à vista.
Assim, os indivíduos de um grupo viriam a mostrar um caráter médio. Mas Le Bon
acredita que eles também apresentam novas características que não possuíam anteriormente, e
busca a razão disso em três fatores diferentes.
‘O primeiro é que o indivíduo que faz parte de um grupo adquire, unicamente por
considerações numéricas, um sentimento de poder invencível que lhe permite render-se a
instintos que, estivesse ele sozinho, teria compulsoriamente mantido sob coerção. Ficará ele
ainda menos disposto a controlar-se pela consideração de que, sendo um grupo anônimo e, por
conseqüência, irresponsável, o sentimento de responsabilidade que sempre controla os
indivíduos, desaparece inteiramente.’ (Ibid., 33.)