Além do princípio do prazer, psicologia de grupo e outros ... - ceapp

Deve ser fascinado por uma intensa fé (numa idéia), a fim de despertar a fé do grupo; tem de
possuir vontade forte e imponente, que o grupo, que não tem vontade própria, possa dele
aceitar. Le Bon discute então os diferentes tipos de líderes e os meios pelos quais atuam sobre o
grupo. Em geral, acredita que os líderes se fazem notados por meio das idéias em que eles
próprios acreditam fanaticamente.
Além disso, atribui tanto às idéias quanto aos líderes um poder misterioso e irresistível, a
que chama de ‘prestígio’. O prestígio é uma espécie de domínio exercido sobre nós por um
indivíduo, um trabalho ou uma idéia. Paralisa inteiramente nossas faculdades críticas e enche-
nos de admiração e respeito. Parece que desperta um sentimento como o da ‘fascinação’ na
hipnose (ibid., 148). Le Bon faz distinção entre o prestígio adquirido ou artificial e o prestígio
pessoal. O primeiro se liga às pessoas em virtude de seu nome, fortuna e reputação, e a
opiniões, obras de arte etc. em virtude da tradição. Desde que em todos os casos ele remonta ao
passado, não nos pode ser de grande auxílio para a compreensão dessa influência enigmática.
O prestígio pessoal liga-se a umas poucas pessoas, que se tornam líderes por meio dele, e tem
o efeito de fazer com que todos as obedeçam como se fosse pelo funcionamento de alguma
magia magnética. Todo prestígio, contudo, depende também do sucesso e se perde em caso de
fracasso (ibid., 159).
Le Bon não dá a impressão de haver conseguido colocar a função do líder e a
importância do prestígio completamente em harmonia com seu retrato brilhantemente executado
da mente grupal.
III - OUTRAS DESCRIÇÕES DA VIDA MENTAL COLETIVA
Utilizamos a descrição de Le Bon à guisa de introdução, por ajustar-se tão bem à nossa
própria psicologia na ênfase que dá à vida mental inconsciente. Mas temos agora de acrescentar
que, na realidade, nenhuma das afirmativas desse autor apresentou algo de novo. Tudo o que
diz em detrimento e depreciação das manifestações da mente grupal, já fora dito por outros
antes dele, com igual nitidez e igual hostilidade, e fora repetido em uníssono por pensadores,
estadistas e escritores desde os primeiros períodos da literatura. As duas teses que abrangem
as mais importantes das opiniões de Le Bon, ou seja, as que tocam na inibição coletiva do
funcionamento intelectual e na elevação da afetividade nos grupos, foram formuladas pouco
antes por Sighele. No fundo, tudo o que resta como peculiar a Le Bon são as duas noções do
inconsciente e da comparação com a vida mental dos povos primitivos, e mesmo estas
naturalmente, já haviam sido com freqüência aludidas antes dele.
Contudo - o que é mais -, a descrição e a estimativa da mente grupal, tal como
fornecidas por Le Bon e os outros, de modo algum foram deixadas sem objeção. Não há dúvida