Além do princípio do prazer, psicologia de grupo e outros ... - ceapp

prazer) de uma modificação obrigatória.
Pode também ser difícil, para muitos de nós, abandonar a crença de que existe em ação
nos seres humanos um instinto para a perfeição, instinto que os trouxe a seu atual alto nível de
realização intelectual e sublimação ética, e do qual se pode esperar que zele pelo seu
desenvolvimento em super-homens. Não tenho fé, contudo, na existência de tal instinto interno e
não posso perceber por que essa ilusão benévola deva ser conservada. A evolução atual dos
seres humanos não exige, segundo me parece, uma explicação diferente da dos animais. Aquilo
que, numa minoria de indivíduos humanos, parece ser um impulso incansável no sentido de
maior perfeição, pode ser facilmente compreendido como resultado da repressão instintual em
que se baseia tudo o que é mais precioso na civilização humana. O instinto reprimido nunca
deixa de esforçar-se em busca da satisfação completa, que consistiria na repetição de uma
experiência primária de satisfação. Formações reativas e substitutivas, bem como sublimações,
não bastarão para remover a tensão persistente do instinto reprimido, sendo que a diferença de
quantidade entre o prazer da satisfação que é exigida e a que é realmente conseguida, é que
fornece o fator impulsionador que não permite qualquer parada em nenhuma das posições
alcançadas, mas, nas palavras do poeta, ‘ungebändigt immer vorwärts dringt‘. O caminho para
trás que conduz à satisfação completa acha-se, via de regra, obstruído pelas resistências que
mantêm as repressões, de maneira que não há alternativa senão avançar na direção em que o
crescimento ainda se acha livre, embora sem perspectiva de levar o processo a uma conclusão
ou de ser capaz de atingir o objetivo. Os processos envolvidos na formação de uma fobia
neurótica, que nada mais é do que uma tentativa de fuga da satisfação de um instinto,
apresentam-nos um modelo do modo de origem desse suposto ‘instinto para a perfeição’, o qual
não tem possibilidades de ser atribuído a todos os seres humanos. Na verdade, as condições
dinâmicas para o seu desenvolvimento estão universalmente presentes, mas apenas em raros
casos a situação econômica parece favorecer a produção do fenômeno.
Acrescentarei apenas uma palavra para sugerir que os esforços de Eros para combinar
substâncias orgânicas em unidades cada vez maiores provavelmente fornecem um sucedâneo
para esse ‘instinto para a perfeição’, cuja existência não podemos admitir. Os fenômenos que lhe
são atribuídos parecem passíveis de explicação por esses esforços de Eros, tomados em
conjunto com os resultados da repressão.
VI
A essência de nossa investigação até agora foi o traçado de uma distinção nítida entre
os ‘instintos do ego’ e os instintos sexuais, e a visão de que os primeiros exercem pressão no
sentido da morte e os últimos no sentido de um prolongamento da vida. Contudo, essa