Número 8 - Janeiro 2006 - Faap

Aprender a pensar em perspectiva constitui, de algum modo, um
imperativo/uma necessidade – mais que uma conveniência ou um modismo. É
possível filosofar sobre assunto tão banal como o futebol? Parece que sim. Ser
capaz de combinar uma instigante análise do esporte bretão com o modo de ser
do capitalismo globalizado não sugere uma tarefa fácil. Mas o jornalista Franklin
Foer enfrentou o desafio com finura e coragem: olhar para o futebol como
expressão da cultura (modo de sentir, pensar e agir) de alguns povos.
De fato, não é nova a aproximação do futebol e da sociologia, por assim
dizer. Vale mencionar que uma das mais agudas análises do futebol brasileiro
data de 1956: um ensaio de Anatol Rosenfeld (crítico cultural multifacetado
que migrou da Alemanha nazista para o Brasil nos anos 30) sob o título Das
Fussballspiel in Brasilien (O Futebol no Brasil), publicado na famosa Revista
Argumento, da Editora Paz e Terra, em 1974. Sua elegância e perspicácia ajudaram
a ampliar a percepção do esporte, evitando sua simplificação e banalização. É a
primeira obra de um não-brasileiro a tratar das veredas comuns do futebol e das
festas populares mais antigas (seu caráter dionisíaco é ressaltado pelo autor); a
importância do futebol como fator de inserção e ascensão sociais ou a hegemonia
dos afro-brasileiros na prática do esporte (ambas já destacadas por Gilberto
Freyre no clássico Casa-Grande & Senzala). O futebol começava a ser pensado
como fenômeno social, como parte integrante da cultura de um povo que nele,
talvez, sentisse a possibilidade de realizar um etnocentrismo “dependente”.
O livro de Franklin Foer pertence à linhagem de uma literatura que eleva e
aprimora o espírito. Sua linguagem simples e precisa, sem deixar de ser elaborada,
reflete sua condição profissional: o jornalismo deve ser objetivo e investigativo.
Como jornalista político (o autor trabalha para a New Republic, em Washington),
ele se acostumou a exercer o ofício de “muito com pouco”. E, tudo indica, foi
bem-sucedido nessa mais recente empresa.
Seu livro é composto por dez capítulos, todos indicados com o provocativo
bordão “Como o futebol explica...” e, segundo ele próprio, dividido em três partes:
A primeira tenta explicar o fracasso da globalização em reduzir ódios antigos
ainda presentes nas grandes rivalidades em torno do esporte. É a parte hooligan
(grifado no original) do livro. A segunda usa o futebol para abordar questões
econômicas: as conseqüências da migração, a persistência da corrupção e a ascensão
de novos oligarcas poderosos como Silvio Berlusconi, presidente da Itália (sic) 1 e do
Milan. Por fim, o livro usa o futebol para defender as virtudes do nacionalismo ao
estilo antigo – uma forma de evitar o retorno do tribalismo (p.10).
Alguns títulos são muito interessantes e oferecem uma síntese notável do
que virá a seguir: “Como o futebol explica o paraíso dos gângsteres”; “Como o
futebol explica a questão judaica”; “Como o futebol explica o discreto charme
do nacionalismo burguês”; ou “Como o futebol explica a esperança do Islã.”
O autor buscou generoso apoio em diversos jornalistas espalhados pelo
mundo para realizar sua obra, inclusive no Brasil (Juca Kfouri, por exemplo). E
essa peregrinação parece ter favorecido a construção de um texto cosmopolita e
civilizado. Saliente-se, a propósito, o fio que conduz toda a obra, isto é,
1 De fato, Silvio Berlusconi era à época primeiro-ministro italiano.
Como futebol explica o mundo..., Antônio Sérgio Bichir, p. 136-139.
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