pesque-pague - Uninove

Ciências Humanasde princípios e fundamentos da referida reforma educacional.No intuito de verificar os resultados produzidospela implementação da reforma e como os fundamentose os princípios prescritos pela proposta curricularse consubstanciam por meio das práticas docentes nocotidiano escolar, nos apoiaremos no conceito de objetivaçãodo currículo de Sacristán (2000, p. 105), conformeesquema a seguir:somente quando inseridos no seu todo correspondente;por outro lado, o todo do qual “[…] não foram diferenciadose determinados os momentos é um todo abstratoe vazio (KOSIK, 2002, p. 49)”, o que evidencia a conexãoe a mediação recíproca da parte e do todo.A construção dialética do conhecimento entendeque o pensamento parta do empírico apoiado no realconcreto, e que, assim, “[…] o verdadeiro ponto departida, bem como o verdadeiro ponto de chegada éo concreto real. Desse modo, o empírico e o abstratosão momentos do processo de conhecimento, isto é, doprocesso de apropriação do concreto no pensamento(SAVIANI, 1989, p. 12).”A concepção materialista-dialética da realidadecomo totalidade concreta possibilita a compreensão decada fenômeno social como momento do todo e comofato histórico. A função dupla desempenhada pelo fenômenosocial éO referencial teórico-metodológico foi escolhidoe elaborado com a intenção de permitir que a observaçãodo fenômeno revele a essência, em outras palavras,que permita alcançar o entendimento da práxis docenteconcreta pela observação empírica no cotidiano escolare pelos fundamentos teóricos abstratos da propostacurricular, desvelando os sentidos da objetivação daproposta curricular.Tendo em vista o propósito de analisar criticamentea prática docente entendida como realidadeconcreta, faz-se necessário esclarecer a concepção derealidade que se assume e que, por sua vez, pressupõeque esta seja cognoscível.O significado da prática escolar como conhecimentoda realidade social só pode sercompreendido em seu contexto e no todo. Noentanto, a concepção total da realidade social é quedeterminará o próprio conceito de prática escolar comofato social.Para o materialismo histórico, a realidade socialpode ser conhecida em sua concreticidade (totalidade)quando se elimina a natureza da realidade social, elimina-sea pseudoconcreticidade, conhece-se a realidadesocial como unidade dialética de base e de supraestruturae se percebe o homem como sujeito objetivo,histórico-social. A abstração dos fatos isolados artificialmentedo todo adquire verdade e concreticidade98[…] capaz de dele fazer efetivamente um fatohistórico: de um lado, definir a si mesmo,e de outro definir o todo; ser ao mesmotempo produtor e produto; ser revelador eao mesmo tempo determinado; ser reveladore ao mesmo tempo decifrar a si mesmo;conquistar o próprio significado autêntico eao mesmo tempo conferir um sentido a algomais […] (KOSIK, 2002, p. 49).A categoria de totalidade concreta, tal qualelaborada por Karel Kosik, será adotada como “[…] concepçãodialético-materialista do conhecimento do real […](KOSIK, 2002, p. 61)”, a fim de apoiar as futuras discussõesacerca da cultura da escola como filtro mediador,na práxis pedagógica docente, da relação entre teoria eatividade prática.A práxis na sua essência e universalidade é a revelaçãodo segredo do homem como ser ontocriativo, comoser que cria a realidade (humano-social) e que, portanto,compreende a realidade (humana e não-humana, a realidadena sua totalidade). A práxis do homem não é aatividade prática contraposta à teoria; é determinaçãoda existência humana como elaboração da realidade(KOSIK, 2002, p. 222, grifos do autor).5 Considerações finaisNesta aproximação inicial com a proposta curricularda reforma de Ensino em curso no Estado de SãoPaulo, entendemos que os documentos expressam claramenteprincípios de valorização do aluno como sujeitode um processo centrado na aprendizagem, e não maisno ensino, de contextualização do conhecimento emsituações concretas, de transferência das competênciasIII Seminário Nacional de Pesquisa, 2009.