Trabalho e saúde mental dos profissionais da saúde

tempo impostos; o sofrimento proveniente da repetição contínua e do aborrecimento;
o receio da dominação e da autoridade exercidas pela hierarquia,
entre tantos outros.
Dessa maneira, pode-se inferir que não são as estruturas psíquicas individuais
que estão mais frágeis do que outrora, mas é a erosão das estratégias coletivas
de defesa que constitui uma perda considerável de recursos para a saúde
do trabalhador. Afinal, a proteção da saúde mental não depende apenas do
talento de cada indivíduo, por meio de suas defesas maleáveis e eficientes; essa
proteção passa também por estratégias coletivas de defesa, que visam garantir
resistência aos efeitos psiquicamente desestabilizadores do trabalho.
Aproveitando-se do pensamento difundido por Hannah Arendt em seu
livro As origens do totalitarismo, pode-se intuir que as novas patologias relacionadas
ao trabalho são, antes, patologias da solidão. O assédio moral, por
exemplo, não pode ser considerado uma questão nova, afinal, sempre houve
a perseguição aos trabalhadores subordinados. O que tem mudado é como se
reage diante destas perseguições, pois cada vez menos há solidariedade. A solidão
e o abandono fazem crescer demasiadamente as patologias decorrentes do
trabalho, pois se torna psicologicamente muito mais difícil suportar a injustiça
do que quando se pode contar com a cumplicidade dos colegas.
Entender a influência da organização do trabalho na qualidade de vida,
na saúde mental, na geração de sofrimento psíquico, no desgaste e no adoecimento
dos trabalhadores é de fundamental importância não somente para a
compreensão e para a intervenção em situações de trabalho que possam acarretar
diversas formas de sofrimento, mas para a superação e a transformação
dessas organizações. 16
6 A saúde mental do médico jovem
Início da prática profissional e vulnerabilidade psíquica do médico jovem
Há no inconsciente coletivo da população médica a expectativa de que o
profissional de saúde seja psiquicamente inabalável. Qualquer sinal de fraquejo
pode sugerir a fragilidade de acesso aos recursos necessários para o adequado
tratamento de seus clientes. Buscando romper com essa crença, Carl Gustav
Jung, psiquiatra do início do século XX, descreve o conceito do arquétipo do
curador ferido na busca de explicações para o mistério da cura. Apropria-se
do mito de Esculápio – o paradigma do médico ferido – e Quíron, para desenvolver
a ideia paradoxal de que para que o tratamento de fato aconteça, o
curador acabará permanecendo doente ou ferido. 17 De posse desse paradigma
e com o seu desenvolvimento por sucessivos outros autores, torna-se atualmente
bastante relativizada a concepção da necessidade de impermeabilidade
psíquica do médico como atributo fundamental para a prática médica, ainda
que alguns profissionais teimem em sustentá-la.
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