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Manual O Modelo URSULA-RSU pt-br

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RSU

ESTRATÉGIAS / FERRAMENTAS / INDICADORES

3.1 Ética 3D: o motor da mudança

PREFÁCIO

INTRODUÇÃO

1

COMPREENDER

A RSU

2

O MODELO

URSULA

3

APRENDER A

MUDAR

CONCLUSÃO

POSFÁCIO

REFERÊNCIAS CITADAS

ANEXOS

86

Como já vimos, a responsabilidade social é uma

responsabilidade pelos impactos sociais e ambientais, e

os impactos não são imediatamente visíveis. Apenas os

atos são obviamente notados. Portanto, é muito importante

nos habituar a olhar para os impactos embaixo e

além dos atos. Caso contrário, a responsabilidade social

permanece despercebida, pois os impactos de nossas

ações são desconhecidos.

Examinar os impactos que subjacem aos atos, ver as

tendências sistêmicas além dos eventos diários, não é

algo óbvio, fácil ou espontâneo. Portanto, a ética não

vem de casa, é aprendida ao longo da vida, envolve

conhecimento especializado sobre os efeitos sistêmicos de

nossos atos, e aqueles que tiveram a sorte de ter acesso

ao ensino superior devem absolutamente aprender (e

depois ensinar) uma ética complexa e sistêmica que vá

além da moralidade do lar.

Por trás de qualquer objeto industrial, por exemplo, existem

inúmeros efeitos em cadeia: fornecedores, materiais,

transportes, conhecimentos acumulados, investimentos

financeiros..., se eu olhar apenas para o objeto, não percebo

todos os impactos (positivos e negativos) que a existência

deste objeto em minhas mãos possa causar e ter causado,

não percebo de todos os elos e interdependências entre

muitas pessoas e organizações que este simples objeto

realmente significa e encarna. Parece-me que é uma

ferramenta simples em minhas mãos, na realidade é uma

rede social complexa que me entrelaça com milhões de

pessoas. Portanto, a comunidade universitária deve ser

treinada para ver os impactos por trás dos atos,

produtos e serviços. Ver por atrás do fast food o

desmatamento e a perda de biodiversidade; ver por atrás

dos transportes as mudanças climáticas e a desolação dos

desastres naturais; ver por atrás da eletrônica o trabalho

infantil na mineração e os problemas de resíduos tóxicos;

ver por trás da publicidade a lógica insustentável de uma

economia de obsolescência programada e de desperdício;

ver por trás do produto orgânico um tecido de relações

territoriais que recompõe a biodiversidade; ver por trás

da sobriedade a felicidade de um retorno ao poder sobre

o próprio tempo libertado da necessidade de acumular

cada vez mais dinheiro, etc. Estudantes conscientes e

apoiados por professores conscientes na facilitação de

processos de gestão, esta é a primeira responsabilidade

do ensino superior.

Assim, em vez de uma ética centrada apenas na boa vontade

individual e que monitora apenas os atos dos indivíduos,

precisamos nos alfabetizar numa ética complexa em

três dimensões articuladas: virtude pessoal, justiça social e

sustentabilidade planetária, para que os impactos sociais e

ambientais sistêmicos que estão sob nossos atos diários de

compra, transporte, consumo e produção, aparentemente

inocentes, não nos escapem. A ética em 3D é uma poderosa

fonte de inspiração e motivação para a mudança. Será

particularmente importante que os gestores tenham uma

formação adequada a este respeito, a fim de promover

uma Universidade Saudável, Solidária e Sustentável, a

partir das suas rotinas de gestão organizacional. E esta

formação deve obviamente ser facilitada pelos próprios

especialistas que temos dentro da IES. Quem diz que

apenas os estudantes estão aqui para aprender e os

outros membros da comunidade universitária não estão?

Se quisermos fazer da IES um laboratório de inovação

e alianças para os ODS, vamos precisar que todos os

membros da comunidade universitária possam aprender

com todos, porque somos todos sábios e ignorantes, só

que não sabemos ou ignoramos as mesmas coisas.

Precisamos nos alfabetizar numa ética complexa em três

dimensões articuladas: virtude pessoal, justiça social e

sustentabilidade planetária, para que os impactos sociais e

ambientais sistêmicos que estão sob nossos atos diários de

compra, transporte, consumo e produção, aparentemente

inocentes, não nos escapem.

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