GÅDEN OM FARAOS DATTERS SØN - Ove - Visdomsnettet

De romerske historikere Diodorus Siculus (III, 6) og Strabon (bog
XVII, 2,3) fortæller, at i en periode 300-tallet f.Kr. styredes Nubien (Sudan/Etiopien),
Egyptens sydlige nabo, fra hovedstaden Mero af et teokrati,
dvs. et præsteskab alene uden konge - men alligevel beordredes
"kongens rituelle død" fortsat udført.
Mens der ikke mere findes nogen konge af Egypten, praktiseres stadigvæk
dele af det gamle, stedfortrædende kongeofferritual hos folkeslag
i og omkring landet: således i Etiopien, hvor kongedrabet er blevet
bevaret op til nutiden. Ifølge den engelske, og undertiden omstridte,
egyptolog Margaret A. Murray's afhandling "Evidence for the Custom of
Killing the King in Ancient Egypt", i antropologi-tidskriftet Man (vol.
14, 1914), er dette blevet observeret så sent som 1911 hos et folkeslag,
der er nabo til Egypten, shillukerne i Fashoda ved Den Hvide Nil.
Ved det koptiske (dvs. de kristne egypteres) nytår foregår der i visse
afsides egne af Egypten et tre-dages forklædningsspil, som er resterne af
denne ældgamle tradition, der engang også kunne udføres som mysteriespil,
med henrettelsen af den stedfortrædende konge.
Den kongefigur - og nytåret - kaldes i ritualet stadig hos kopterne
(senere bl.a. også kurderne) Abu Nehruz, den "kongelige far" til det "nye
års regime". Foruden scepter og kappe er han udstyret med kunstigt skæg
ligesom de gamle egyptiske og babyloniske konger. Hos kopterne bliver
denne konge dømt til at dø, men bliver hver gang tilladt at undslippe,
idet henrettelsen sker i symbolsk form, hvor det kun er ritualets kongeklædning
og kongeudstyr, der destrueres - i et bål.
Således opfattedes kongedragten og kongeudstyret ikke alene at virke
"overførende" af kongekraften på en person eller statuedukke, der
skulle anvendes som stedfortrædende konge, men også som værende så
stærke symboler, at de i sig selv kunne træde i stedet for kongen.
Den ældgamle respekt for kongedragt og kongesymboler kendes helt
frem til nutiden. F.eks. skete det i 1930rne ved en begivenhed i Riksdagen
i Stockholm, at den svenske kong Gustav V ikke kunne ankomme;
men da kongens tilstedeværelse var påkrævet for at denne specielle riksdagssamling
var lovlig, gennemførtes den nu, ved at den ceremonielle
kongekåbe bredtes over kongens stol i Riksdagen, hvilket anerkendtes
som om kongen selv var til stede.
Magisk storcyklus for Månen og for Horus' 30. år
Tidligere blev der i Indien foretaget et regulært kongeoffer hvert 12. år
efter en indisk kalendercyklus, der er baseret på planeten Jupiters 12-årscyklus.
Endnu en cyklus, og ligeledes mindre afhængig af nytår, er statistisk
påvist af den danske historiker Palle Lauring i sin bog "Danmarks
Håb og Horn" (København 1954), hvorefter et signifikant stort antal
kongedrab og mystiske kongedødsfald i Danmark, på helt samme måde
101