GÅDEN OM FARAOS DATTERS SØN - Ove - Visdomsnettet

art programerklæring med religiøs protektion (det var teoforiske navne,
dvs. 'bærer af guders navne'), ville et sådant navneskift nærmest svare til
både at skifte "politisk program" og trosbekendelse! Hans motiv for ændringen
har været forskerne en gåde.
Inden han ses at bruge dette navn Nefercheperu, brugte han navnet
Mencheperre. Og dette tidlige navn Mencheperre (dvs. 'eksistensen af
Re er etableret') ses anvendt på to måder: I tekster i officiel sammenhæng
var det Mencheperre, nemlig i inskriptioner når det stod sammen med
Hatshepsuts navn. Mens en særlig form af navnet findes ændret til Mencheper-ka-re,
når det står alene uden Hatshepsuts navn. Det var således
tilkoblet ka ('sjæl') foran Re (solguden).
Sidstnævnte version på en måde manifesterede eller "personificerede"
Hatshepsut, hvorved Hatshepsut alligevel var tilknyttet, når hun ikke
var nævnt - påpeger Suzanne Ratié.
Denne respektfulde måde lignede langt mere Senmut end Tuthmosis
III, idet sidstnævnte demonstrerede sin sande disrespekt ved siden hen
også at ødelægge mange af Hatshepsuts navneinskriptioner. Tiden for
navnets anvendelse er omtalt af den engelske egyptolog E.P. Uphill i
hans afhandling "A Joint Sed-Festival of Thutmose III and Queen Hatshepsut",
i Journal of Near Eastern Studies (vol. 20, 1961, s. 248-251):
Her er det absolut opsigtsvækkende, at anvendelsen af denne særlige
navneform - Mencheperkare - ophørte midt i samme år, hvor Hatshepsuts
Sed-festival fandt sted. Dvs. året, hvor Senmut (Moses) forsvandt!
Også dette kan være med til at pege på, at det må have været Senmut/Moses
i kronprinsrollen, der oprindelig bar disse herskernavne, parate
til anvendelse den dag han skulle bestige tronen som farao. Til sine embeder
som statholder, landsarkitekt m.v. har han anvendt navnet Senmut,
mens derimod navnet Mosis (Moses) var velkendt som forkortet form af
navne som Ramosis, Ahmosis etc. - og indgik i det faraonavn, han sandsynligt
skulle have brugt, når han blev farao: Nemlig det mest nærliggende
navn Tuth-mosis i lighed med slægtens to foregående faraoner.
Den egyptiske historiker Manetho oplyste cirka 280 f.Kr., at Moses
først under sit oprør antog navnet Moses. Da hans oprørs formål var at
genvinde sin adkomst til faraotronen, var det logisk, at hans nom de guerre
var just dette faraonavn (Tuth-)Moses, som han opererede under.
I forbindelse med faraos "fornavn" Men-cheper-(ka)re, der indeholder
gudenavne, kan atter en oplysning i flere rabbinerskrifter vise sig at
være korrekt, angående nogle overleverede kaldenavne for Moses, bl.a.:
"...Cheper (som var) ...det navn hans far gav ham...".
Dette navn er - ligesom navnet Moses - ikke hebraisk, men et rent egyptisk
navn. Det, om end ikke usædvanlige, navn kan medvirke til at pege på, at
Tuthmosis III overtog sin konkurrents navne. Og i så fald har et af de vigtige
blandt Moses' "fornavne" som kronprins og tronarving været: Men-
130