GÅDEN OM FARAOS DATTERS SØN - Ove - Visdomsnettet

Idet der i hans udseende er tale om stor lighed med andre medlemmer af
netop kongefamilien, vil også dette støtte det totale indtryk af, at Senmut
må være søn af Hatshepsut. Og billedændringerne i kapellet synes så afslørende,
at det kan have fremskyndet, at stedet kort efter blev nedrevet.
I billedstormen blev kun de billeder skadet, der direkte viste Senmut.
Ved at lade sig afbilde både i delvis neutrale kronprinsebilleder og Senmut-portrætter,
har han dermed spillet på to heste for at være mere sikker
på at vinde - men tabte altså alligevel. At ikke alle hans navne blev
udslettet, betød, at han dog synes at være blevet tilstået en spinkel chance
for at eksistere i Duat, underverdenen, og ikke et totalt ophør.
I Deir el-Bahari-templet er Hatshepsuts tidligere udsendte ekspedition
til Punt afbildet med bl.a. en voksen ung mand klædt i prinseligt,
ofte endda faraoagtigt ornat. Men det kan heller ikke være den person,
der blev farao Tuthmosis III: fordi denne kun var en mindreårig dreng på
det tidspunkt, hvor den afbildede episode fandt sted.
Et andet relief i dette Hatshepsuts tempel viser - ufuldstændigt - et
ungt kongeligt par (ofte ses Neferure foreslået som den ene), hvor den
unge mand ikke kan være den senere Tuthmosis III af aldersmæssige grunde.
Men motivet kan netop have skullet forestille Senmut/Moses som faraoprins.
Tuthmosis III's taktik har da været, at skåne relieffet og - skønt
han altså ikke havde noget med hende at gøre - da lade det fremstå, som
om det var ham selv, der var afbildet som kronprins. Dvs. et lignende princip,
som da Tuthmosis III transformerede Hatshepsuts regeringsår til sin
egen regeringstid - alt for at opbygge en officiel forhistorie som kronprins.
Blev et af Moses' farao-navne frastjålet ham?
Det har også vakt undren, at Tuthmosis III på et tidspunkt foretog ændring
af sit faraonavn, hvilket var en højst usædvanlig handling.
En farao udstyredes ved sin kroning med hele fem typer navne. Der
redegøres nøje for disse af den engelske egyptologiske autoritet, Alan H.
Gardiner, i hans "Egyptian Grammar" (3. ed., London 1960):
- Kort fortalt skelnes mellem 1) et såkaldt Horusnavn, dvs. et "banner-navn"
eller "ka-navn"; 2) et nebhty-navn, dvs. "de to gudinder" som
herskertitel for Øvre og Nedre Egypten; 3) et guld-Horus-navn, hvis
baggrund ikke menes helt afklaret; 4) et "konge-fornavn", næsten altid
forbundet med solguden Re og indrammet i den kongelige kartouche;
samt 5) selve kongenavnet, der kan sammenlignes med en art familienavn,
og som i inskriptioner også var indrammet i den kongelige kartouche.
Heri sad ofte et navn, som kongen havde inden tronbestigelsen og
nu blev til et af hans "tronnavne", mens den samlede navnetitulatur først
blev antaget på tronbestigelsesdagen.
Tuthmosis III udvidede på et sent tidspunkt sit navn til Tuthmosis Nefercheperu.
Men da en faraos officielle navne samtidig fremstod som en
129