13.12.2012 Views

GÅDEN OM FARAOS DATTERS SØN - Ove - Visdomsnettet

GÅDEN OM FARAOS DATTERS SØN - Ove - Visdomsnettet

GÅDEN OM FARAOS DATTERS SØN - Ove - Visdomsnettet

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

temmelig stort dyr, dengang ikke ret almindeligt i Egypten hos privatpersoner,<br />

men igen: kun hos kongelige - normalt tilhørte heste militæret<br />

direkte under farao. Men her var en kostbart udstyret ridehest begravet<br />

"med fuldt honnør". Senmut med sin skønhedssans må have værdsat den<br />

højt, den var noget af et kongeligt statussymbol og brugtes af herolder.<br />

Situationen fremstår her, som var der anvendt gangstermetoder, hvor<br />

fjenderne som et ekstra raffinement ved deres terroraktion også foretog<br />

en massakre på hans sjældne og kostbare ridehest. Det kan i nutiden<br />

vække associationer til en lignende situation i Mario Puzo's og Francis<br />

Ford Coppola's kendte roman/film "Godfather".<br />

Ramose, der havde været den gamle konges krigskammerat og siden<br />

fik en ærespost ved hoffet, blev som tidligere omtalt gravsat med sine<br />

kostbare våben og fint indsvøbte våben: To langbuer og 70 specielt farlige<br />

pile og et bronzespyd - alle beregnede til krig eller parade for en<br />

højtstående officer. Her var der fulgt en skik udbredt flere steder i verden,<br />

ved således at lade en stor krigers våben følge med i graven.<br />

F.eks. da Amenhotep II, der var kendt som en mesterlig bueskytte, senere<br />

i samme århundrede blev gravsat, fulgte hans berømte bue ham i graven.<br />

Men hos Ramoses var buerne - så usædvanligt - brudt omhyggeligt<br />

i stykker, en destruktionshandling der kunne tyde på at være en ekstra<br />

forhånelse ved ombringelsen af denne kriger. At bryde et sådant våben i<br />

stykker udtrykte ikke ualmindeligt underkastelse over for en fjende.<br />

Tuthmosis III omtaltes ikke som prins<br />

Det er blevet betvivlet, senest af egyptologen Joyce Tyldesley fra Manchester<br />

University, i hendes bog "Hatchepsut" (London 1996), at så<br />

mange mennesker døde på én gang som ved en katastrofe. Hun mener,<br />

at der ikke er fuldt sikre beviser på (hvilket dog er ganske normalt i egyptologien<br />

og også korrekt her), at Ramose og Hatnufer omkom som ofre<br />

for et attentat. Hun foreslår da, at de døde på forskellig tid og gravsattes<br />

med gravgods og nogle mumiekister, og er så senere blevet flyttet og<br />

samlet her i en fælles samling af grave.<br />

Også andre lignende forslag ses i cirkulation, uden at der overhovedet<br />

synes foretaget nærmere analyse ud fra de arkæologiske facts og betingelser.<br />

Således hos Tyldesley ses der bort fra, at udgraverne Lancing & Hayes,<br />

ud fra deres egne direkte observationer af de nyåbnede grave, hævder<br />

at disse mennesker var døde nogenlunde samtidig. Desuden var det<br />

almindeligt ved den gennemsnitligt lave levealder i datidens Egypten, at<br />

fremstilling af diverse gravudstyr blev forberedt ofte mange år forinden<br />

ibrugtagningen.<br />

Mumierne var ikke åbenlyst molesterede, men de afdøde kunne let<br />

være blevet ombragt på en diskret måde - ikke nødvendigvis med gift, i<br />

82

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!