Klöster und Stifte in Baden-Württemberg - Michael-buhlmann.de

Doppelklöster. Doppelklöster waren Kommunitäten, die als rechtliche und räumliche Einheit
sowohl Mönche als auch Nonnen beherbergten. Im frühmittelalterlichen Mönchtum gab es
Doppelklöster unter der Leitung von Äbtissinnen, während der gregorianischen Kirchenreform
entstanden wohl in St. Georgen und St. Blasien benediktinische Doppelklöster, wobei
der Frauentrakt vermutlich vom dem der Mönche räumlich getrennt war. Man hat indes das
Institut der Doppelklöster bald aufgegeben, so gründete Abt Theoger von St. Georgen (1088-
1119) für die Nonnen des Brigachklosters das Priorat Amtenhausen auf der Baar (ca.1105),
in St. Blasien wurden die Nonnen in das neu gegründete Frauenkloster Berau (v.1117) geschickt.
Neben den benediktinischen Reformklöstern des Hochmittelalters gab es bei Prämonstratensern
Doppelklöster wie etwa Adelberg oder Weißenau.
Zisterzienserklöster. Die bisher betrachteten Klöster waren die der Benediktiner. Bei den
Zisterziensern wenden wir unser Augenmerk bei der Betrachtung von Klostergründungen
vornehmlich den topografischen Gegebenheiten zu. Bei zisterziensischen Klosteranlagen
spielte die Wasserversorgung eine überragende Rolle. Diese war eingebunden in die Klosteranlage,
die in der Hauptsache die Klausur mit ihren „Werkräumen“ (officinae: Kirche, Refektorium,
Dormitorium) umfasste und traditionellen Mustern folgte. Zu der Klausur gesellten
sich die Wirtschaftsgebäude (Ställe, Speicher, Werkstätten), die unter Umständen auch den
Ort, an dem das Kloster errichtet wurde, (mit-) bestimmten. Dies betraf nun auch und gerade
die Wasserversorgung: Fließendes Wasser war wichtig, trieb es doch die Mühlenanlage an,
von der wiederum z.B. die Bäckerei abhängig war; Fischteiche gruppierten sich um das Kloster;
das Wasser wurde zum Bierbrauen und Kochen genutzt; es gab einen „inneren“ Wasserkreislauf
mit sauberem Trinkwasser und einen „äußeren“ zur Energiegewinnung und Abwässerbeseitigung.
Dies alles bedingte, dass eventuell schon bei der Klostergründung Maßnahmen
zur Umleitung von fließendem Wasser (Bäche, Flüsse, Kanäle) getroffen wurden.
Die Wasserkraft wurde damit ausgiebig genutzt. So ist in Bebenhausen unterhalb der Klausur
ein Gebäudekomplex von Wassermühlen erhalten, ein Mühlenkanal führte vom Westen
her das Wasser heran, das Wasser spielte bei der gewerblichen Klosterwirtschaft eine große
Rolle.
Leben im Kloster
Benediktregel. Das wohl wichtigste Vermächtnis des Benedikt von Nursia (*ca.480-†547) ist
die ihm zugeschriebene Mönchsregel, die regula Benedicti. Sie ist gerade durch frühmittelalterliche
Handschriften aus dem Bodenseeraum, aus St. Gallen gut überliefert, nachdem der
Regeltext bei der Zerstörung des Klosters Montecassino durch die Langobarden nach Rom
gerettet werden (ca.577) und nach dem Wiederaufbau der Mönchsgemeinschaft (nach 717)
nach Montecassino zurückkehren konnte. Dort haben sie der friesische Missionar Liudger
(*ca.742-†809) und König Karl der Große (768-814) einsehen können (787).
Die Benediktregel – sie war um das Jahr 800 nur eine von über 30 damals existierenden
Mönchsregeln – umfasst in einem Vorwort und 73 Kapiteln die Beschreibung des gesamten
inneren und äußeren Klosterlebens, ist allerdings z.T. recht vage formuliert und wurde daher
in den Jahrhunderten des Mittelalters recht unterschiedlich interpretiert. Die in der Mönchsregel
enthaltenen Grundsätze gemeinschaftlichen Lebens (Zönobitentum) beschäftigen sich:
a) mit dem Weg des Mönchs zur geistigen Vollkommenheit auf Grund von Gehorsam, Demut
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