Klöster und Stifte in Baden-Württemberg - Michael-buhlmann.de

liche Natural- und Geldabgaben prägten nun auch die Einkünfte der Zisterzen, die Anzahl
der Laienbrüder ging stark zurück, landwirtschaftliche Hilfskräfte (Saisonarbeiter) mussten
nun eingesetzt werden. Angebaut wurden Getreide (Weizen, Gerste, Hafer, Roggen) und
Wein; daneben gab es Viehzucht, u.a. lieferten Kühe Milch und Käse, Schafe Wolle. Fischereien
und Zuchtbecken bei gestauten Gewässern (Mühlen) kamen hinzu, ebenso die Zeitlerei.
Zur Verwaltung der Grangien ist noch zu sagen, dass diese in der Verantwortung der
Laienbrüder und der Lohnarbeiter standen. Die Grangie wurde von einem Hofmeister geführt,
in der Regel einem Konversen. Der Hofmeister hielt die Verbindung zum Kloster aufrecht,
wobei dort der Cellerar sein Ansprechpartner war. Er war für seine Wirtschaftsführung
gegenüber dem Kloster verantwortlich, vertrat die Grangie nach außen bei Erwerbsfragen,
pfarrrechtlichen Auseinandersetzungen und nachbarschaftlichen Streitigkeiten. Das späte
Mittelalter war dann die Zeit, in der sich die typische zisterziensische Wirtschaftsform des
hohen Mittelalters schon den üblichen Gegebenheiten klösterlicher Grundherrschaft angeglichen
hatte.
Tennenbacher Güterstreit. Das Zisterzienserkloster Tennenbach im Westen des mittleren
Schwarzwaldes war um das Jahr 1161 gegründet worden. Besitzerwerb westlich und östlich
des Schwarzwaldes sicherte die wirtschaftliche Existenz der Mönchsgemeinschaft, deren
hochmittelalterliche Grundherrschaft – im Gegensatz zu der der Benediktinerklöster – vorzugsweise
auf der Eigenbewirtschaftung von Grangien beruhte. Irgendwann vor 1180
schenkte Werner von Roggenbach, Dienstmann des Herzogs Berthold IV. von Zähringen
(1152-1186), der Mönchsgemeinschaft Tennenbach Güter in Roggenbach (Unterkirnach),
Villingen, Aasen und Dauchingen. Da auch der Herzog über diese Güter zu Gunsten des
Klosters St. Georgen im Schwarzwald verfügt hatte, kam es nach dem Tod Werners zwischen
den beiden Mönchsgemeinschaften zu Besitzstreitigkeiten, die in den 1180er-Jahren
Äbte, Bischöfe, Kardinäle und sogar Päpste beschäftigten. Etappen der besitzrechtlichen
Auseinandersetzung, des sog. Tennenbacher Güterstreits, waren: der Tod Werners von
Roggenbach, die Anrufung des Papstes durch die beiden Klöster, die Einsetzung von päpstlichen
Schiedsrichtern, die Einbeziehung der Bischöfe von Konstanz und Straßburg in den
Streit (bis 1184), die Vertreibung der Tennenbacher Mönche aus Roggenbach, die Exkommunikation
von St. Georgener Abt Manegold von Berg (1169-n.1193/94) und Mönchen
(1184/85), die Zuweisung der Güter an das Kloster Tennenbach durch den Papst (1185), die
Wiederaufnahme der Verhandlungen (ab 1185). Der Kompromiss von 1187 sah dann für St.
Georgen den Besitz, das Obereigentum, für Tennenbach die Nutzung Roggenbachs vor,
während die Güter in Villingen und Aasen bei den Zisterziensern verblieben, das herzogliche
Allod in Klengen bei St. Georgen. Das Kloster Tennenbach verkaufte übrigens im Jahr 1506
seinen auf Dauer doch zu entlegenen Besitz auf der Baar an die Stadt Villingen.
Kloster, Papsttum, Bistum
Klöster waren und sind eingebunden in die christliche Kirche. Die katholische Amtskirche
beruhte auf den Geistlichen als Amtsträgern und deren Gnadenvermittlung, zunehmend
auch auf der Hierarchie vom Laien über den Priester und Bischof bis hin zum Papst. Die Reformation
ließ dann protestantische Landeskirchen entstehen.
Michael Buhlmann, Klöster und Stifte in Baden-Württemberg 35